一
关于朱熹爬灰和纳两个女尼为妾的说法，最早出自监察御史胡纮《劾朱熹省札》：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀谓其能齐家，可乎？”。
原文没有标点，大意是说朱熹不但勾引两个小尼姑为宠妾，而且他的大儿子早逝，儿媳妇在老公死后居然怀孕了（言外之意就是朱熹干的）。
简单介绍一下这封劾疏的背景，南宋宁宗庆元二年(1196年），进士沈继祖除校书郎，追论程颐为伪学，迁监察御史。是年十二月，在韩侂胄支持下，沈继祖联合监察御史胡紘弹劾朱熹，诬其有“不孝其亲”、“不敬於君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“哭吊汝愚”、“为害风教”等六大罪，并“请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒”。
由胡纮授意沈继祖呈递的这篇劾疏，其中第六条“为害风教”，说的就是“诱引尼姑以为宠妾”和“冢妇不夫而自孕”。
这两人为什么要弹劾朱熹呢？其中既有私人恩怨，又有党争站队。我们先说胡纮与朱熹的事，《宋史·胡纮传》载：
纮未达时，尝谒朱熹于建安，熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也。纮不悦，语人曰：“此非人情。只鸡尊酒，山中未为乏也。”遂亡去。及是，劾赵汝愚，且诋其引用朱熹为伪学罪首。汝愚遂谪永州。
二
胡纮未发达时，去拜见朱熹，以为大吉大利，今晚吃鸡。谁知道朱熹严格执行生活待遇的规定，只用“脱粟饭”招待了胡纮。胡纮认为朱熹瞧不起他，现在的我你爱理不理，以后的我你高攀不起。从此以后，胡纮就变成了一个“朱熹pdst”。后来胡纮考中了进士，做了御史，等到庆元党禁时，便趁机黑朱熹一把。
再说沈继祖与朱熹的事，《续资治通鉴》载：
有沈继祖者，尝采摭熹《语》、《孟》之语以自售，至是以追论程颐，得为御史。纮以疏章授之，继祖谓立可致富贵……因诬熹大罪有六，且曰：“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。其徒蔡元定，佐熹为妖，亦请编管别州。”诏熹落职，罢祠，窜元定于道州。
沈继祖最初是朱熹的一个小粉丝，经常偷用朱熹的见解去吹牛唬人，混到了御史。有一天，同事胡纮和沈继祖说，继祖同志你知道不，你的偶像朱熹不但摸了两个小尼姑，还把儿媳妇给那啥了。然后沈继祖一听懵了，胡纮接着说我这里有封奏章，你帮我递上去，干掉朱熹这个伪君子，伸张正义的同时还能升官发财。于是，沈继祖就粉转黑了。在胡纮的授意下，根据《劾朱熹省札》，新写了一篇弹章，说“朱熹六大罪”，全文见载于南宋叶绍翁的《四朝闻见录》“庆元党”条。去网上查《四库全书》电子版可以查到。
以上，就是朱熹爬灰和纳两个女尼为妾这个公案的由来。问题来了，这事是真是假？我们从四个方面来看。
三
先看朱熹自己的回应，朱熹被宁宗打发回家搬砖后，写了篇《落职罢宫祠谢表》说，“臣寮论臣罪恶，乞赐睿断，禠职罢祠，奉圣旨，依”。罢官他认了，但胡纮说的那些事，他并没有认，“乞赐睿断”。
或许我们会说，朱熹没有承认，但也没有否认。但“谢表”这种官样文章，其实很难行文之间为自己辩诬，否则就是不服圣意了。而且朱熹也没有必要辩诬，宋宁宗罢免他，关键还是因为他是右相赵汝愚的人，而这个时候，宁宗正在外戚韩侂胄的唆使下，打击赵汝愚。
其次，宁宗也不相信自己的老师朱熹会干这种事。《四朝闻见录》提到了这点，罢免朱熹时，就没以此为罪责，“台臣劾公，仅见省札，而掖垣见不敢草谪词云”。
再次，这个说法只存在于胡纮和沈继祖两人的奏疏中，而不见于同时代的其他人的著述，更不见于官方记载。御史的职责是风闻奏事，其言不能说是证据，只是说是指控。孤证不立，况且是孤立的指控。
当下的我们，以为朱熹生前的官方地位就很高，其实并非如此。庆元党禁时，右相赵汝愚“锐意庆历、元祐故事”，成就范仲淹、司马光那样的相业的梦想付之东流，改革派的精神领袖朱熹的理学亦随之被贬为异端，遭到了禁毁。
政治对手杀人诛心，不但要把朱熹驱出庙堂，还要在个人私德踏上一觉，即便做不到让朱熹永世不得翻身，也可以混淆后人的视听。因后世的伪道学把经念歪了，当下的我们就不辨是非贤愚，往一个真正的理想主义者身上泼脏水，这是不可取的。