编后语
任何时代，没有一个人的道路是笔直的。有些岔道口，走错一步，足以影响一生。尤在明清易代之际，很多人的选择令人喟叹。然而，有一个人，关键时刻的每一步都问心无愧，一生都在自己的认知范围内顾全大局，他就是李定国。
李定国人生中的第一个岔道口是十岁的时候。王朝末世，摆在底层的灾民面前的只有两条路：一是做安安饿殍，二是奋臂起事。据王夫之《永历实录》，李定国“十岁为张献忠所掠”，明清士大夫向来瞧不起“流寇”出身的官员，王夫之应该是在为李定国“洗地”，但从李定国的后续表现来看，他应该是主动参加的，这体现了他反抗压迫的精神。
李定国人生中的第二个岔道口张献忠兵败身死之后。面对清军和南明军队的夹击，他和大西军选择了联明抗清。当民族压迫代替阶级压迫上升到主要矛盾时，他能够洞悉大势，迅速调整战略方向。明朝养士三百年，而降清的士大夫如过江之鲫（降清的藩王就不说，和猪没有什么区别），最后给南明撑场面的却是“海盗”的儿子和“流寇”的儿子。
李定国人生中的第三个岔道口是遭到义兄孙可望猜忌的时候。为了避免出现同室操戈的局面，他选择去光复两粤，这种胸襟和器识非常人所能及，即便饱读圣贤书的史可法也因门户之见而主张不立小福王，从而导致弘光朝出现四镇跋扈自雄的局面。
李定国人生中的第四个岔道口是永历死后。反清复明的旗帜没了，他麾下的将兵亦所剩无几，英雄末路之际，面对清廷的招降，他也无动于衷。当然，李定国也有缺陷。在孙可望降清之后，他对旧日的战友们充满忌惮，甚至对义弟刘文秀也一样。
那么，应该如何评价李定国呢？
南明史大家顾诚在《南明史》一书中写道：“他的英名永远光照史册，激励后世的人民为反抗压迫和民族征服而献身。李定国的一生应该充分予以肯定，封建史籍的作者一般也给以赞许之词，但他们所赞许的是李定国后半生的‘改邪归正’，实际上李定国在明末是反抗封建压迫的英雄；清初是抗击满洲贵族武力征服和暴虐统治的杰出统帅。如果不以成败论英雄，在明清之际各方面的人物当中，他是光彩四耀的一颗巨星，其他任何人都无从望其项背。”
在此，顾城批判了明末的暴政和清军的屠杀，肯定了李定国反抗压迫的精神。所以，我们今天追怀李定国，内心召唤的应该是一个没有阶级压迫和民族压迫的世界，而不是利用现实中或历史中的民族矛盾，驱赶本族本国人民为炮灰，奴役他族他国人民的大民族主义和帝国主义。
从明清易代的惨祸中，汉族人应当认识到作为被征服者、被压迫者的自己，从而取得对被征服者、被压迫者的共情，而不是陶醉于作为东亚大陆的“天然”主人、理所应当地享受四方朝拜的自己。
就此而言，章太炎在20世纪初说的“愿吾滇人，毋忘李定国”这句话，完全扩展成——愿吾国人，毋忘李定国。
参考文献
郭迎秋《李定国纪年》、顾诚《南明史》、张廷玉《明史》、王夫之《永历实录》、查继佐《罪惟录》、王景兴《纪念顾诚先生——被皇汉误读的历史学家》等。