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叶剑英之女凌孜:从《弟子规》学做人规则

2010年03月09日13:14新华网我要评论(0)
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主持人:现在经常强调的是“言传身教”。请您和各位网友分享一个叶元帅有关读书的事情吧。

凌孜:他喜欢读古典诗词等文章。他对古典诗书的学习和修养特别重视。他有时候跟我说,中国人描写一个情景可能就是四五句话就能够描绘出来,但是西洋人要是描述这些东西可能要用很长的词汇,所以他比较喜欢京剧、昆曲和评弹,认为这些东西用几个字就能够把这些情景表达出来。所以我觉得中国的文化确实是非常了不起的,这么简单的就能够表达出来。他也希望我们能够很好的阅读这样的书籍,来提高自己的文化修养和素质。

主持人:您现在一直致力于弘扬儒学的文化?是不是与父亲的教育有影响呢?

凌孜:是的,有很大的影响。我父亲从我们小的时候,就教育我们对这些工作人员必须要必恭必敬。

主持人:您认为在现在中国这样的社会环境当中,推广儒家文化意义在哪里呢?

凌孜:我们中原的民族和北部的一些游牧民族,它的区分并不是以血统划分的,我们在这个方面有一定的误区。中国的划分应该是以文化划分的,所以北方的一些游牧民族后来就不见了,比如说匈奴、西夏的人民最后就和中原民族融合了,从血统上已经不分了。比如说我们现在姓邱的人,他以前是拓跋氏的后裔,后来他的姓氏也改了,现在查他们的族谱,他们就是原来的鲜卑人。这就说明了,文化是区别于族和族之间的关系,而非血统。正是因为这样,中华民族文化的基因才是我们真正传承下来民族精神的基因,所以我们要把民族精神基因传下去的时候,不能不学儒家的学说,这里有太多的内涵值得我们去掌握。

主持人:我们要继承这方面的民族文化。请您给我们介绍一下中华孔子学会吧。

凌孜:我后来到了国际儒学联合会儒学普及委员会,我在社会上的一些工作不局限于在哪个机构里面,而是我们有很多的仁人志士,为了让后代们继承中华民族优秀的文化传统,继续我们优秀的文化基因,很多的人在不同的岗位都付出了很大的努力和心血,所以我们从学校到社会、到各个大学的教授,以至于全国各地很多的企业家,都在普及中国传统文化的基础教育。因为从这里面他们品尝到了中华民族的传统文化给自己的思想的一种改变,对家庭的改变,以及对企业的一种改变。 从金融危机这样的环境里,走出低谷,完全摆脱了经济危机给他们的打击。这些事迹和力量鼓励了很多企业家,所以在社会上说,从幼儿园老师,到大学教授,一直到企业家和义务工作者都在做着这种普及的工作,这是一个很大的层面和队伍。

儒学从《弟子规》学起 这是做人的“交通规则”

主持人:其实不仅仅是儒家文化,中国传统文化在最近这些年都很被人重视,有各式各样的讲座和书籍。如果作为一个普通人想从基础学起儒学的话,应该从何下手呢?

凌孜:我们做什么事情都要把基础做好,比如说你要想种树就必须要把根扎下去,所以我们学习任何一个学科来说打基础都很要紧,要不那些小学生学那么多的算术干什么,这就是打基础。比如说我们学开车或者上街过马路,要知道怎么过马路。小朋友们上街的时候,家长一定告诉他“红灯停、绿灯行”,这个规则不能改变。我们儒家教育的根本要求就是从落地开始,家里就要告诉孩子做人的道理。这个教育的最好的一本书就是清代的李毓秀先生写的《弟子规》,他把感悟和总结都写出来了,这就是做人的“交通规则”。

你做人就要先学会如何处理人际关系,你的社会关系,家庭关系的定位应该怎么来认识。比如说,在家是爸爸就是爸爸,爷爷就是爷爷,孙子就是孙子,在我们不了解这样的层次和规律的情况下,现在我们看到很多家庭里面爷爷就是孙子,大家一般开玩笑的时候就会说:“祝贺你当孙子了”,爷爷就当孙子的孙子。我们的《弟子规》就是告诉你们,爷爷、父母、孩子应该是长幼有序的,否则孩子就不能成为一个报效国家的人。

如果我们培养了很多的后代出来,最后全是“白眼狼”,往往就是自私自利,最后也不知道他会成为一个什么样的人。父母都希望自己的孩子能够成为一个对人类、对社会、对国家都有贡献的人。如果哪个人家的孩子进了监狱,他几乎提都不愿意提,这样的孩子就是不懂得孝,让父母伤心,最后父母哭的连头发都白了。

所以儒家文化里面就告诉了大家怎么和父母以及同事相处,很多人现在连待人处事都不懂,怎么处理上下级的关系,怎么处理和父母的关系,怎么处理朋友的关系等等。一个人除了这些关系还有什么关系呢?那基本上就没有了。儒家基本上会在《弟子规》里面都告诉你怎么处理这些关系。现在有的人会有“好人缘”,这样遇到的贵人就多,因为他到哪里人家都喜欢他,愿意帮助他。

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