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中国民间破天荒谢日本 坚冰松动但并未融化
http://news.QQ.com  2008年06月03日10:36   国际先驱导报    评论0
第 1 2

印度“奇怪革命”令人费解(图)

日本没变,但中国民间对其的看法却有了微妙的改变。Junko Kimura/CFP

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中国汶川大地震后,日本给予中国的援助,令知恩图报的中国人看在眼里,记在心头。随后,一场“感谢日本”的热潮出乎意料地发端于民间。很多民众在感谢之外,似乎恍然发现了“另一个日本”。

从“反日浪潮”到“感谢日本”,这固然是中日友好重塑和平的大势所趋,但我们一厢情愿解读的或许并不是真实的日本。当中国民间出现对日新思维的时候,我们尤其需要冷静下来,再次仔细审视一下我们的这个邻居,它或许并非之前我们想像的那样“坏”,但也未必如今日我们认为的那样“好”

中国民间开启对日新思维

对日本援助表示感谢的同时,中国民众并没有忘记历史,反而更强调坚持原则

国际先驱导报记者晓德发自北京点击查看北京及更多城市天气预报 六年前,一名中国学者因提出“对日新思维”而遭到炮轰。网民们称他为“汉奸”,甚至将他的文章与汪精卫臭名昭著的《艳电》并列(后者提议蒋介石与日本和谈,并建议日本对重庆点击查看重庆及更多城市天气预报施以致命的轰炸),该学者当时不得不背井离乡远遁香港点击查看香港及更多城市天气预报

六年后,一场8.0级的大地震,让很多中国民众不知不觉间改变了对日本的看法。中日两国“灾难中的携手”,无形中拉近了中国人的情感距离。但十几天后,日本自卫队可能派军机来华的消息,又让很多谨慎的中国人回归到理性:“感谢并不意味着是一家人”。

积极面对现实,同时牢记历史。有别于学者言说的中国民间对日新思维,在2008年正呼之欲出。

破天荒集体感谢日本

5月17日,一幅日本国际救援队队员集体向中国遇难者遗体默哀的照片,占据了中国各大网站的重要位置。令人意外的是,照片后面的评论中几乎是异口同声的“谢谢日本”之声。横亘在中日两国民众数年间的历史和现实纠葛,在那一刻,仿佛已经化于无形。

“谢谢日本!”如果这句话出现在一个月以前,无疑会立刻淹没在中国网民口水的海洋中。但这一次,自从日本救援队5月16日开始在四川展开救援行动起,中国人就再也没有吝惜对日本的谢意。“中国人一向都是投桃报李的,别人对我们好,我们也会对别人好。忠心希望今后能化解仇恨,改善两国关系。”天津点击查看天津及更多城市天气预报的一位网友如是谈及自己感谢日本的原因。另一位则称,“中日两个邻国就像同桌一样,一天到晚打架对谁都不好。现在时代不同了,中日两国能够互利互惠相信大家都愿意看到。”

由于决堤和余震的危险,日本救援队在5月19日被迫结束救援工作。回到成都点击查看成都及更多城市天气预报酒店后,面对掌声和致谢,日本救援队员都脸色铁青。这一场景经媒体报道后,善良的中国民众转而开始安慰起了日本救援队,“请不要自责,你们此行不辱使命”。

中国民间的善意,甚至还包括一些“合理想像”。有媒体将网络传说当作新闻发布,称因没能救出一名幸存者,一日本救援队员精神深受打击,并已决定辞职。尽管此消息并没有得到证实,但却依然令很多中国人“深受感动”。一网友除自己“内心深感不安”外,还挽留该名队员,称“人类不该因此而失去一位敬业的专业搜救人员”。

两次援助的不同待遇

中国人的感谢令日本媒体深感意外。但渴望来自中国的感谢声,日本人已经等了很久。

2008年是日本结束对华开发援助(ODA)的一年。这场自1979年开始持续30年的贷款项目,曾广泛用于中国的铁路、公路、机场等基础设施和医疗教育文化事业的振兴上。但这个项目并未收获中国民间太多的感谢声,在决定结束ODA时,日本媒体和政府官员也反复渲染“中国人不领情”。

主动要求感谢与吝惜感谢,成了中日微妙关系的写照。对于ODA项目,中国网友更多的是质疑和不解。比较有代表性的观点是:中国放弃了战争赔款,但日本人欠中国的远远不是ODA所能偿还得了的。而且,日本的贷款不也是为了帮日本企业打开中国市场吗?

从对贷款“不领情”到今天突然众口一词的“谢谢”,在中国现代国际关系研究院日本所刘军红研究员看来并不奇怪。“中国遭遇危急关头,日本提供专业队伍救援给中国人带来一种期望,于是自然认为日本人没那么坏,这值得肯定。”刘军红告诉《国际先驱导报》,中国老百姓之所以对ODA没有太多的反应,和当时的历史阶段有很大关系,而且很多人至今还误解为ODA就是战争赔款,对其使用在什么地方民众也并不了解。

坚冰松动,但并未融化

形容过去十年的中日关系时,经常被引用的一个词是“政冷经热”。事实上,比“政冷”更可怕的,是两国人民心理的距离。突如其来的灾难,使中国人的对日的心理坚冰出现松动。但与此同时,另一种声音也开始适时出现。

“对小日本我就这么说了:以后你们国家受灾如果有人抱募捐箱到我面前我绝对捐,但是其他的,我们还是走着瞧。”网友“蓝色海洋”的观点,是最具代表性的反思声音——记得日本这次对中国的好,也会在日本有难时予以回报,但一码归一码,感谢和主权及历史问题是两回事。

还有网友表示,救援队不止日本一个国家,俄罗斯、美国、新加坡等都在帮助中国灾区,“为什么我们要单独美化日本?”网友“sqinjp”则发出警告:“警惕啊!中国人太善良了,人家对我们好一点,我们知道感谢就够了,怎么还弄得快成一家人了?”

因为担心“被媒体误导”,一些中国公众主动到日本互联网上寻找普通日本人的看法。而后得出的结论是,日本民间并非对中国一片同情,“幸灾乐祸的也不少”。

中日民间脆弱的信任基础和复杂的情愫,在刚刚过去的十余天里一览无余。

日本自卫队触动敏感记忆

5月28日,日本媒体迫不及待地宣布,中国已经邀请日本自卫队军机来华救援。这意味着二战结束后,日本战机点击查看QQ秀将第一次在中国天空公开亮相。

敏感的历史记忆再次被唤醒,感情上一直尚未弥合的伤痛,令更多的中国人无法接受这个事实。“我的情感已经受不了了!”一名网民称。

中国民众的这种反应,日本一些政客其实早有判断。日本社会党党首福岛瑞穗就表示:“日本过去曾把中国作为战场点击查看QQ秀,应该考虑到中国民众的感情。民间能做到的就应该交给民间去做。不派(自卫队飞机)是好事。”

不仅如此,中国公众还将视野从地震救灾转向了日本最近的外交动作上。其召开援非大回、再次试图入常等举动,被中国网民再度质疑。

对于中国民间这种感谢和警惕相伴的复杂情绪,刘军红认为说明民众越来越成熟。“有人老说中国人素质不高,反应过激,事实不是这样的,每个民族每个国家对敏感问题都有自己的反应方式。”刘军红表示,日本一直没有对历史进行清算,而现在他们的外交动作也的确需要引起注意。

日本以“冲动”解释中国谢意

国际先驱导报特约撰稿马挺发自东京 日本人的默哀让中国人吃了一惊。而中国人的感谢,又反过来让日本人大吃一惊。

日本人收获安心感

5月21日,日本的《读卖新闻》二版头条,以“日本救援队向牺牲者默哀 受到中国盛赞”为题,配发有关照片,报道了中国民众“对日观”出现了很大变化。文中引用了中国网上的评论,甚至包括“如果必须与日本打仗,我将全力以赴,但是,在日本人需要帮助时,我也一定勇往直前”云云。《朝日新闻》等也发表评论,有些电视台反复播发有关照片,请日本各种“名嘴”发表见解。

在笔者与一位庆应大学的中国问题学者谈起此事时,他说,通过这件事,日本人有了一种安心感。这些年来,中国网上的对日言论攻击性很强,使得一般日本人惶惶不可终日,不知道什么时候中国人会打过来。但通过这一“默哀”事件,才明白中国人只不过是情绪容易激动而已。

另一位研究中国文学的日本老师有些“看破红尘”:“‘反日’来得快,‘赞日’也是一夜之间。一旦有些风吹草动,又会闹起来的。”不幸而言中。准备为中国四川灾区运送帐篷等救援物资的日本C130运输机螺旋桨还未转起来,中国网络上就又响起了反思声。

急于变身“普通国家”

日本人很迷惑,中国的态度怎么“一日三变”,从“反日”到“感谢日本”,又变成“拒绝日本(军机来华)”。然而,日本人没有思考,他们自己的“援华”动机究竟是什么。

日本防卫厅有关人士在考虑使用C130飞往中国时,顾虑到一般涂有迷彩点击查看QQ秀色的军机,可能会使中国人联想到“军国主义”,打算使用曾为派往中东而改涂为天蓝色的C130。然而,这次日本“抢跑”军机运送救灾物资,可能是对改善日中关系显得有点“急功近利”,但不容否认的是潜意识里还有急于成为“普通国家”的冲动。日本人知道,除了美国,中国是其成为“普通国家”最大的障碍。如果这次“抢跑”成功,就可以将两国间进展最缓慢的“两军”交流,一下子提升到高水平。

日本成为“普通国家”或许只是迟早的事,但这个“普通国家”最终是更加有利于为世界和平和发展作出贡献,还是反之,这却是个问题。

日本人默哀更是对自然的敬畏

国际先驱导报特约撰稿马挺发自东京 与爱憎相比,日本人日常最多的可能还是“怕”。日文表现为“恐”和“怖”。

他们怕同学、怕老师、怕上司、怕同事、怕丈夫、怕外国人……另外还有“四大怕”:地震、打雷、火灾和老爸——自然界中的一切,对他们来说,似乎都是可怕的,又是躲不开的。把“老爸”放在“四大怕”之中,是因为与自然灾害一样,日本“老爸”发起脾气来,也是只要忍一下,就过去了,但还会再来的。

日本的“神”无处不在

前些年有个首相叫森喜朗,他说了一句“日本是神之国”,就被舆论批得一塌糊涂,为下台铺平了道路。但平心而论,他的话没有错。在日本,神是无所不在的。

日本到处有神社。除了伊势神宫、出云大社,还有那个靖国神社,各地各处都有大大小小的神社,大多与神道有关。但是,真正的“神”是在日本人心里的,是无形的,没有固定寄寓的,也就是普遍的,无所不在的。山川田野有神,房屋道路有神,牲畜五谷有神,说难听点儿,连桌椅板凳都有神。

日本人在困扰、悲伤、乞求,以至兴奋时,也叫一声“神样(神先生)”,有点像中国人叫“天啊”一样。但是你问他“神样”是什么样,他又说不出来,就像中国人不知道“老天爷”长什么样一样。

这种广泛的,但又淡淡的对神的观念,不能用“泛神论”简而言之,这多半源于日本人对自然万物的一种敬畏。在日本人的意识中,人类只是在向宇宙、自然借了一块地方,被赐予了一段时间,来使人类以生命这种形式出现、存在,并享受生命的甘美。也正是在这块地方、这段时间里,有动物、植物和雷电山川与人类作伴。所以,对自然要敬畏,对同行的伙伴要谦让、客气。

而恰恰“神先生”给大和民族的就是这么一块让地震带闹得烂糟糟的日本列岛,但也要感激不尽,甘于忍受,寻隙而生。

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