香港学人 77

【是谁在改变我们的世界,告诉您一位不为人知的大师】

饶宗颐:弦歌继绝学,诗酒乐天真(下)

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饶宗颐

简 介
从上世纪50年代至70年代,饶宗颐以香港为治学的中心,通过与国际汉学界的广泛交往,逐步建立起他门庭轩敞、规模宏大的学术格局,成为在海内外声名卓著的国学大家。中国改革开放之后,饶宗颐回到阔别多年的祖国腹地,与内地学人一道,运用新材料、新证据,进一步开拓他的学术疆域。下集我们将感受饶宗颐先生海纳百川的为学之道与洒脱诚挚的人生态度。
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嘉宾观点

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1. “戴密微非常器重饶公,俩人从1956年起保持通信20多年”

按照饶公自己的话说,港大给我一份薪水,还让我做我喜欢的事,到港大之后眼界也开阔了,有机会接触到世界的文化。初期1954年就开始出国,先是到日本,1956年他第一次到法国,法国是整个世界汉学的重镇,以前像伯希和,当时的戴密微,那都是在法国研究中国汉学的大佬。我认为那是饶公第一次走向国际的学术盛坛,在饶公的学术史上也是一个非常重要的里程碑…[详细]

2. “1978年饶公退休,正赶上大陆改革开放,天时地利人和”

文革期间所有的学科到最后全部都砸碎了,就是考古一直还保留,包括历史研究恢复算是比较早的。当然历史研究有一个评法批儒、影射史学,但是考古没有啊,饶公在这个阶段接触到大量的中国新出土的东西…[详细]

3. “郑会欣:不要无原则地把他说成无所不能”

因为他年龄大了以后有些也是不得以,把他塑造成一个神,我们觉得也是过分了,因为我们平时跟他一些聊天,饶公非常亲切,平易近人,我们把他看为一个慈善的父辈。饶公就是在一个仰仗天时地利人和的环境之下,他有他自己自身的积累,他的一些底蕴,然后在这种非常适合他的条件之下一步一步地成就上来…[详细]

4. “王素:这是一个很难出大师的时代”

传统文化是是需要传承的,古人说君子之泽,五世而斩,我们古代非常重视这种传承、世家。现在这个时代君子之泽,一世而斩,所以现代从事社会科学研究的人,很少是有家学的,有童子功的,这也是和整个社会转型有关,我们从中国古代以来一直到民国有很多世家大族,但是到现在根本就没有了…[详细]

5. “李均明:饶公的心跟老百姓还是贴得很近的”

我记得有一次饶公在尖沙咀办了一个书法讲座,那个讲座很有趣,因为对象是普通百姓。饶公能用很浅的语言表达很深的道理。比如说他讲怎么写好汉字,他就打个比方,中国汉字主要就是一横一竖,就是一个十字,他把这个十字能跟哲学,跟宗教联系得很紧密。他说宗教,基督教、天主教那个十字架,还有佛教的卍字,也是十字。底下的老百姓听了很高兴,很有趣味…[详细]

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