建国以来之人口流动，规模巨大，纷繁复杂。政治、经济、社会气候风云变幻之际，也是人口流动奔涌不息之时，千万人命运跌宕于江湖。此专题选取十个最具代表性流动群体，试图呈现历史大潮中的个体命运，藉以管窥时代变迁，梳理中国六十年之发展脉络。 |
再回首，一代人青春已逝 |
| 【知青上山下乡运动：1954-1980】 |
| 导 语：要全面清晰地描述知青一代非常困难。因为群体经历的复杂曲折，更因个体命运的巨大差异。数十年来，千万知青在努力改变个人命运的同时，也在改变着这个国家的命运。历史将记住他们被蹉跎的青春和成年后的奋斗与拼搏。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，正是关于这一代人的诗篇。 |
 从1963年到1976年，先后有54万名来自北京、天津、上海、哈尔滨等大中城市的知青加入北大荒人的行列，这是一支充满朝气的队伍,也是北大荒开发以来诸多队伍中数量最多、文化程度最高、流动性最大的一支队伍。他们留给这块土地的是最宝贵的财富——青春。目前仍有2万名知青工作在垦区各条战线上，为北大荒的建设发展奉献余生…[详细] 延伸阅读：[北大荒农垦史：79人用1500元钱创建农场][北大荒精神][作家肖复兴访谈] |
| 特写>>> 开发60年，“北大荒”变“北大仓” |
| 如今，北大荒粮食年产量可供京、津、沪三个直辖市居民和海陆空三军官兵一年的口粮…[详细]
依靠百万垦荒者的人生接力，才给今人留下这片熟耕的黑土地…[详细]。一位记者这样描述她脚踩这片土地时的心情：“站在这块几十年前一轮又一轮的青年们战斗过青春过的土地上，才会知道，一个人的苦难与幸福、一代人的苦难与幸福，是多么的微渺和无谓。” |
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| 乾转坤移，四十年，华发相聚。额首忆，青春气概，壮怀天际。顶风冒雪斗天地，屯垦戍边未有期。唇齿依，携手共创业，情难离。 一纸令，各东西。谋生计，说难易。多蹉跎，艰辛莫言放弃。大地苍茫向谁问，兵团情结遍疆邑。世事间难事再无难，齐努力。 ——知青网友创作《满江红-兵团情》 |
| 特写>>> 4000名北京知青的锡林格勒草原 |
| 1967年秋和1968年夏，先后有大约4000名北京知青到内蒙古锡林郭勒草原插队。从1970年代后期知青大返城开始到1990年代初期，他们中的绝大多数陆续回到北京或奔赴国内外各地。他们虽然离开了草原，却始终怀念着草原，不少人留下了众多描绘草原生活的日记、散文、诗歌、小说和论著…[详细] |
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| 那时普遍认为，知识青年进入生产建设兵团和国营农场以后，每月有工资，每年有探亲假，应该算参加工作的职工，而不能再算上山下乡的知识青年，所以，凡是与“知识青年”有关的中央文件，都把“兵团战士”和“农场工人”中的知识青年排除在外，这才引起1979年的胜利大逃亡。 |
| 特写>>> 阿克苏人的上海情结 |
| 阿克苏远在新疆天山南麓，塔里木盆地北端，却与遥远的大上海结下了不解之缘。上世纪60年代，10万上海知青奔赴新疆，其中5万人落户阿克苏，至今不少阿克苏人能听懂“阿拉”乡音，阿克苏因此有新疆“小上海”之称。阿克苏与上海的情缘并不止于知青，上海10年来一直对口援建阿克苏，97年起先后派遣5批干部援疆…[详细] |
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| 特写>>> 寻访320名留守陕北的北京知青 |
| 30年前，落户陕西延安的2.8万名北京知识青年开始返城，但有一批人留在了当地，他们很想返回北京，但是这个城市和城市里的人已经与他们格格不入。于是，他们只能留守在遥远贫穷的山村…[详细] 。北京一位报告文学作家发现，留在延安的知青从事的几乎就两个职业：一个是看大门，还有一个是烧锅炉。因为知青无非是当时的初中生、高中生，在当今讲究文凭、讲究学历的时代，他们毫无竞争力。 |
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| 在广州、潮汕等地的码头，人山人海，泪飞如雨。一批最小15岁最大20多岁的“老三届”初高中生，有的怀抱着巨大的革命激情，有的出于无奈和盲目，登上“红卫轮”，在撕心裂肺的汽笛声中与亲人挥手告别，前往宝岛海南广州军区生产建设兵团。有的人再也没有回来…[详细] |
| 特写>>> 当年插队东莞知青有人成了千万富翁 |
| 知青虽然大部分招工回城，多做了普通工人．上世纪80年代还看不出来。到了90年代，国企改革，有一部分人都下岗了，当然也有相当一部分人下海后成了千万富翁…[详细] |
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| 特写>>> 1500多名知青为返城跪地大哭 |
| 知青返城大潮为何没有肇始于更穷困的农村插队知青，没有肇始于汇聚了30万之众的北大荒知青，也没有肇始于得风气之先的广东知青，更没有肇始于禀性刚烈的新疆知青，却肇始于山川阻隔、民风淳朴的西南边陲，并迅速波及全国？历史，为什么偏偏选择了云南知青？…[详细][云南知青基本构成][女知青之死][绝食事件][谢幕] |
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| 从云南出走他国的知青数目到底有多少，至今仍说法不一，有人说是几千人，还有人说超过万人。30多年过去了，流浪到金三角的知青就如同被意外洒落的种子，在异国的土地上自然地发芽、生长、凋谢、枯萎，直到零落成泥碾作尘，自生自灭，无声无息。而属于他们的那段历史，已很少再有人提及。金三角成为中国知青最后的终结和绝响…[鲜为人知的金三角中国知青游击队][无谓的牺牲][生者的结局][缅共高级将领中的中国知青] |
| 特写>>> 揭开中国入缅知青坎坷命途 |
| 他们曾在监狱中关过，然后越狱，浪迹天涯，被当成叛军被各种地方势力和武装力量追杀，无家可归，流落在东南亚各国，成为完全的难民和黑户，这是悲剧的极端…[详细][中国知青在缅甸的血色青春] |
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| 一 、知青上山下乡运动的来龙去脉 | |
概述：知识青年上山下乡运动始于上世纪50年代初，60年代掀起初澜，文革期间形成席卷全国高潮，落潮于70年代末，波及近1800万城镇知识青年，而返乡农村知识青年则更多。这场旷日持久、声势浩大的运动不仅改变了一代青年的人生道路，还牵动了亿万城镇居民的切身利益，也对广大农村造成不同程度影响。它是共和国历史的重要篇章……[详细][大事记] |
| 源起>>> 一个“就业”新方向 | |
50年代末60年代初，大跃进运动失败，国民经济濒于崩溃，教育资源严重不足，大批城镇青年中学毕业后升学无门，就业无路…[详细]。为缓解城市压力，带动农村发展，国家开始动员知识青年，尤其是大量家在农村的毕业生回乡务农。开垦荒地一时成风，北京、天津、上海等地出现志愿垦荒队…[详细] | |
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特写:垦荒者陈家楼垦荒者陈家楼，曾当着陈毅写下血书自荐去边疆；也曾被打成右派，下放25年…[详细] |
| 初澜>>> 有计划有组织地下乡 | |
这一阶段，上山下乡逐步确立为长远方针，有计划推进。1962至1966年夏，共129万知青奔赴农村和边疆，以插队为主要安置方式。由于对学生、家长、亲友、老师所作思想工作到位，而且国家负责到底，效果较好，共有100万人扎根农村。涌现出邢燕子、侯隽、董家耕等日后家喻户晓的知青典型…[详细] | |
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特写:知青典型起落典型被塑造后，身不由己，承担起各种政治任务：动员、演讲、参与政治斗争…[详细] |
| 高潮>>> 接受贫下中农再教育 | |
1966年文革发动，工厂无法招工，学校停课，大学停招。1966-1968年全国高初中毕业生(史称“老三届”)1000万，就业危机集中凸显。1968年12月，毛泽东适时一声令下：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”，红卫兵一马当先，将运动迅速推向高潮。在1971年的短暂停顿之后，1973年国家再次精心组织839万知青下乡。文革十年超1400万知青上山下乡，约占当时城镇人口1/10…[详细] | |
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特写:"老三届"绝唱他们可能会为自己曾经的幼稚和真诚，以及种种闪失感慨，但沉浸怀旧是不够的…[详细] |
| 落潮>>> 人往高处走 水往低处流 | |
1976年10月6日，四人帮覆灭，文革旋即收场，虽然此后4年中仍有100多万知青搭上上山下乡的末班车，但与此同时却有多达700万以上的在乡知青通过各种合法和非法的途径返城，“走后门”之风盛行。1980年，改革派领导人下指示，这场旷日持久运动终于收场。1981年知青办与国家劳动部就业司合署办公，把知青问题纳入城镇就业制度改革的轨道，标志着上山下乡运动结束…[详细] | |
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特写:知青返城始末知青这个事情是四不满意：知青不满意，家长不满意，农民不满意，国家不满意…[详细] |
| 二、时代脸谱：五个你可能听过的人 | |
| 知青一代艰难的觉悟历程 | |
知青身上既有追求革命理想的热忱，又有向政治偶像顶礼膜拜的虔诚，但到农村后的坎坷经历让他们开始比较鉴别，再加上勤奋学习和独立思考，文革后他们开始走出盲从误区，思想逐渐成熟…[详细] | |
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遇罗克写"出身论"遇罗克(1942－1970)，北京人，1966年7月写作《出身论》，因文获罪，1970年3月5日被处死刑。1979年11月21日平反，被宣告无罪…[详细] |
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张志新为真话献身张志新(1930-1975)，天津人，女，1955年加入中国共产党，文革中因仗义直言遭残酷迫害致死，1979年3月平反昭雪，追认革命烈士…[详细] |
| 历史上影响中国知青命运的三封信 | |
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李庆霖致信毛主席李庆霖(1936-2004)，福建莆田人，小学教师，1972年写信给毛主席反应知青问题，毛亲自回信，知青政策调整，改变千万知青命运…[详细] |
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张铁生高考交白卷张铁生，1950年生，辽宁兴城人，1968年下乡插队，1973年参加高考，因不会答题，在白卷背面写了一封信，被树为“反潮流英雄”…[详细] |
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肖芸向中央要工龄1982年10月，女知青萧芸斗胆上书中央，请求把下乡知青的农龄改为工龄，此信惊动时任总书记胡耀邦，批示下放知青农龄一律算工龄…[详细] |
| 三、知青运动反思：若不如此 又能如何 | |
| 汉学家潘鸣啸眼中的中国知青运动 | |
潘认为，知青运动背后其实是年迈的统帅拒绝承认中国已进入后革命时期，也不能接受实权落入“修正主义”官僚派及大管家们的手中…[详细] | |
| 作家叶辛对知青运动的回顾与反思 | |
“知识青年上山下乡，是大有作为、还是有所作为、或是无所作为？没有发挥文化知识作用的知青，也就是到了农村基本上无所作为的知青”…[详细] | |
| 邓贤：下一代人来写知青可能更客观 | |
“国内关于知青的作品就很多了，流派也很多，但在这里我不好评价，因为容易形成个人恩怨，但是可以说让我觉得满意的作品很少”…[详细] | |
“今天，知青一代已经成为社会中坚，有重要领导干部，有社会学家和作家，但是基本没科学家。一个人不能拔着自己头发离开地球，每一代人都有自己的局限，知青一代需要克服自己的缺陷”…[详细] | |
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人道主义立场反思该书没有从国家政治的单一角度叙述，而是从人道主义立场上进行叙述…[详细] |
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文化名流有话语权继《八十年代》后，成长于1970年代的文化人集体回忆录《七十年代》推出…[详细] |
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"老知青"为何沉默目前作品作者很少有1966年前下乡的“老知青”，关于“老知青”的内容也很少…[详细] |
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农民阶层声音缺失没有一个农民参与这场回顾与反思，没有人从农民和农村的角度作出回顾与评价…[详细] |
| 四、知青文学以纪实手法拷问历史 | |
| 知青题材代表作品盘点 | |
虚构类如《血色黄昏》、《北风那个吹》、《雪城》、《中国知青部落》、《扎根》、《怀念声名狼藉的日子》；非虚构类如《烈火中的青春》、《一个上海知青的223封家书》、《七十年代》、《中国知青史》…[详细][延伸阅读:中国知青文学史] |
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民间立场的知青史《中国知青文学史》是一部具有民间立场的知青史，全书奔涌着冷峻批判意识…[详细] |
| 建国60周年系列报道 腾讯新闻中心出品 | |
| 我来说两句建国60周年专题 |
