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《相声也时尚》

图文/孙起 版权作品,请勿转载

如果说有一种生活方式最能体现传统与现代交融的天津,那非茶馆相声莫数,幽默、草根、讲究雅俗共赏这些特点与天津人的性格不谋而合,因此也成就了茶馆相声复活于天津的历史必然。

上世纪90年代末期,当时的相声已处在低谷的底层。电视台、电台很少播放相声节目,也没有茶馆演相声,有点名气的相声演员,有的演小品或做了节目主持人,可以说相声除了在春晚上露一面之外,在大众中已很少见。正是天津的相声表演艺术家于宝林先生,在1998年,为了能让相声重回茶馆,不顾年高体弱挨门挨户到相声演员家作动员,先后将陈鸣志、邓继增等几名弟子集合起来,又亲自找到正赋闲在家的演员尹笑声、黄铁良、佟守本等人,在津门恢复了茶馆相声表演,1999年建立了全国首个由专业演员组成的民营相声艺术团——“众友相声艺术团”,而且首演即火。

有评论家称此举为“相声这才回到了自己的沃土上”。从此,天津的茶馆相声日益红火,后与众友并称“三剑客”的哈哈笑、九河相声艺术团相继成立,至今已成为支撑天津茶馆相声的主体,除大年三十休息一天外,全年不停歇地在劝业场、谦祥益、名流、大金台、金乐等茶馆演出,成为天津享誉全国的一道独特风景。

其实,相声艺术形式最早出现在明朝时期的北方,尤以北京为发源地,然而却在清朝末期发祥于天津,是相声艺术的大本营,象侯宝林、马三立等相声演员生于北京,而红于天津的例子不在少数。

天津相声保持了相声的传统艺术特色和传统的表演方式,且代代相传至今。在天津可以听到正宗的传统相声,因而天津相声也成为天津标志性的文化产品。这就是为什么天南海北的游客到了天津,一定要听一听天津相声,甚至有了“不听天津相声等于没到天津”的说法。在天津的影响下,北京成立了“相声俱乐部”,沈阳、济南、大连、保定、武汉等地也相继成立相声团体。

这十一年中,热心的观众给予了相声演员们最大的帮助和支持,不只是精神上,还包括很多具体工作。如写本子、跑路、照相、口头宣传、网上宣传等。

初期,观众大多是50至70岁的老年人,近几年时间观众变成以青年为主,且外地观众慕名而来者越来越多,相声市场一派生机。2005年左右,相声竟走进了高等学府,不少大学甚至中小学都成立了自己的演出团体。从茶馆里走出的郭德纲引起主流媒体关注后,更使相声热潮一时无两,电视台、电台,相声专题栏目几乎天天有,北京、石家庄、保定等地的观众专程到天津听相声,已不是新鲜事,甚至有南方的商人打算把茶馆相声经营模式引入上海等地。天津相声的知名度和影响力达到了前所未有的炽热。

然而,每当你坐到天津的茶馆中,花3、50元听两三个小时的相声,你还是能感受到特别平和、特别亲切、特别放松的草根文化。

这些植根于人民、站在与观众近在咫尺的舞台上演出的演员们,一年大概要演四、五百场,像尹笑声、黄铁良这样70岁以上的老演员,仍在每天打车赶场演出,作为一个团体的台柱子,他们甚至比有些年轻演员还要更加勤奋和辛苦。不能让相声艺术在自己这一代死去是他们重上舞台的动力,而坚持到今天则更多是源于对相声的深深热爱。

天津人懂相声、爱相声,一杯茶、一包瓜子,可以让人笑一晚上,生活并非事事如意,可在相声中,无论是演员还是观众,都可以一笑了之,一笑勉之。

著名曲艺理论家、相声专家薛宝琨说道:相声是一门喜剧艺术,可笑不是喜剧,快感不是美感,任何一种艺术都要达到能够让人回味的高度。其实,文化的新与旧和格调的雅与俗并无高低贵贱之别,倒是势力的眼光和媚上的习气始终成为相声进取的大碍。

希望相声艺术家们坚持以众为友、众中识势、众中观美,做到如孔夫子所说“吾从众”所获取的成功和快乐。愿您也能从天津茶馆相声中获得片刻的欢乐,其实细想,任何烦恼,也不过如此。

尹笑声、邓继增 相声片段(点击播放按钮即可收听):






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