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老人们的尼西情舞

摄影:胡子 王崴 文字:胡子

七林拉初阿婆睡房的楼上供着经堂,经堂俨然是一个小寺庙,整整一面墙的佛龛里是21尊大大小小的佛像,21只盛满清水的银碗在下面一字排开。阿婆每天早晚会在经堂的地板上长拜朝佛,在松赞林寺佛学院学习的三儿子和长孙在家时也会在这里做功课。

经堂是全家最华丽的地方。阿婆说,村子里家家如此。

阿婆今年58岁,三儿子18岁时出家当喇嘛,另两个儿子都已结婚生子。大儿子40岁,已经当上了姥爷,长孙洛桑龙度13岁出家,至今已经七年。二儿子在村里自立门户,日子过得也不错。阿婆、爷爷、大儿子一家和三儿子,九口之家在香格里拉的尼西乡安静的生活。

阿婆的情舞在汤堆村颇有名气。

情舞是锅庄的分支。尼西是情舞之乡,当地称情舞为“降鲁窗”或“卓昌”,是重要的庆祝和娱乐方式,几岁的小孩都能有模有样的把袖子甩得啪啪响。情歌对唱是尼西情舞最精彩的部分,需要舞者熟记100多首情歌,并且根据情景和对方情歌的含义灵活组合歌词。阿婆说,曾有两村的高手,大山两边你来我往,从傍晚对唱到天明。

尼西情舞分为“擦沾”、“擦中”和“擦喜”三大类,只能平辈之间互相邀舞。前两类是在婚嫁时跳的,男女老少都可参加,歌词内容多为表达祝福;“擦喜”则是年轻男女谈情说爱时跳的舞蹈,要避开乡亲、家人尤其是长辈,是真正的“情歌”。

阿婆说自己年轻时,小伙子不会情舞是追不到藏家姑娘的。但是从七十年代开始,能熟记情歌歌词、对答如流的年轻人已经寥寥无几了,虽然孩子们都能跳出野性奔放的舞蹈,却没有心思去品味、记忆歌词。

现在的情舞对歌,更多的是一种表演,少了从前的情意和灵性。

“生活条件好了,玩的东西多了,孩子们对不了情歌了”,阿婆说。但是每年农历三月八,仍然是尼西最热闹的时节,全乡的山民们会聚在一起,咏经、跳舞,三天三夜。

时代变了,院子大了,房子也大了。七林拉初阿婆和爷爷住在自家堂皇经堂楼下简单的睡房里,简单的活着,宁静的遵循千百年的一成不变,从容的面对改变。

编者按:

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