台湾小琉球“迎王祭”

清领时期,一群自中国沿海移入的屯垦先驱发现了小琉球,这群以海维生的居民们过着和大自然共生的艰辛日子。当时的医药环境不发达,岛上淡水难取、珊瑚礁的风化土壤资源贫瘠,如果生活中遭遇了人们无法应付的困境,只好诚心的祈求上苍庇祐。文:蔡沛廷

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蔡怀毅,出生于台湾屏东,在屏东的离岛小琉球长大,高中时因准备大学推荐甄试而选择了摄影学系,因此对摄影产生了兴趣,也幸运通过了以新闻学系闻名的世新大学的推荐甄试,入学主修摄影,大学时在财讯杂志与光华杂志担任特约摄影记者,专门采访财经与政治新闻,毕业后进台湾知名摄影家 柯锡杰先生的工作室担任助理的工作,随后进入商业摄影圈学习商业摄影,现在担任摄影家柯锡杰工作室影像执行,专长是摄影展策划,以及摄影项目执行,喜欢拍摄人物与风景等相关的主题,热爱旅行,在旅行中发现新事物与美景,个人摄影展于印度、台湾等地

台湾小琉球『迎王祭』
文/蔡沛廷

 清领时期,一群自中国沿海移入的屯垦先驱发现了小琉球,这群以海维生的居民们过着和大自然共生的艰辛日子。当时的医药环境不发达,岛上淡水难取、珊瑚礁的风化土壤资源贫瘠,如果生活中遭遇了人们无法应付的困境,只好诚心的祈求上苍庇祐。

于是,由先民们自各家乡带来的信仰,和各种以神迹方式示现的天上神祇,变成了大家对于未知命运的精神支柱,此时宗教的力量,肩负着社会经济、文化凝聚力等重大任务,而最盛大的宗教盛事,首推三年一度,为时七日的[迎王]盛典。

 迎王典故是来自东港东隆宫整建,东隆宫始建于1706年盐埔村的旧址遭洪水毁坏,因此寻觅建材重建,由东港居民在岸边捡到了一些来自福建的杉木,上面写着[东港温记]字样,因为当时的居民大多来自福建沿海,这些移民信奉着著名海上守护神温王爷与三十六进士,所以拾获如此木材,似乎暗示着东港居民在当地修建,而在搜集该批木材的过程得知,这批杉木是先漂至琉球,后来又被风浪带至东港,因缘际会之下,琉球地区便受邀参与1853年开始的重要庆典-迎王,并担任负责承办的七角头之一。

虽然小琉球于1931因为和东港两区价值观念略有不同,退出东隆宫迎王角头身份,1934年以三隆宫为首开始独立承办,但大体承袭东隆宫习俗,亦订定每三年一次,一次七天的时序进行。概念上与原习俗精神不二,例如表列:东隆宫程序 选定角头轮任 造王船 中军府安座 进表 设置代天府 请王 过火 出巡绕境 祀王 迁船 和瘟押煞 宴王 送王三隆宫程序 择日筹备 中军府安座 造王船 进表 设置代天府 王醮法会巡港角请王 过火 出巡绕境 迁船 和瘟押煞 宴王 送王虽然规模大体一致,但细节却还是依琉球的地形、文化内容的不同做了一些修正,例如请水(请王)前的神轿搭船绕岛海巡-巡港角,以及依地势分布的四大福德正神庙宇作为四角头等等,可以说是琉球最具号召力的宗教庆典。

 每当三年一次的迎王庆典在小琉球盛大展开时,因为工作而出外的琉球子弟们,便相继回乡参与,这不只是种对宗教的诚信,也是对成长记忆的珍惜,肩上扛着各区家庙、公庙的沉重神轿遶境,绝对不是一件苦差事,而是沿着祖先和亲人们的生命足迹,在以神明为照应的信念下,跨越时空的前进着。沿路家家户户鞭炮不断,见到王爷从家门前走过,心中感谢王爷多年来对生活的默默庇祐,祈求着王爷化开身边的一切苦厄,每家门口供应着足量的饮食点心,让参与的人们同沾法喜。

当千岁王爷的神轿完成了全岛的巡守,精心打造的王船便开始绕行全岛,这时,王船开始收服岛上的瘴疠恶煞,隔日,王船送至请水的岸边,装载着居民们欲筹谢王爷千岁的各种物资,于吉辰点火送驾,在静肃的气氛中目送王船航向天庭,而参与的民众不分老少,皆在这样的文化传承中,相互约定着下一季迎王庆典的到来,这也是小琉球乡亲们,藉着王爷的力量串连起来的深厚情感。

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