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阔孜其亚贝希

文/张新民


十月的喀什,到处洋溢着节日的气氛。国庆之后的10月5日,是伊斯兰教最大的宗教节日之一:古尔邦节。接连几天,喀什举行婚礼的汉族和维吾尔族年轻人明显增多。银瑞林大酒店一共有五对汉族新人在举行婚礼。人民广场的傍晚,唢呐声、鼓点声不断,不时有婚庆的车队在乐声中经过。

从邮电局附近走进库木代尔瓦扎路,左转进入吾斯塘博依路,过年卖羊买羊的人们挤得热火朝天。成千上万人来赶集,羊只交易盛况空前。“先知”伊布拉音有夜梦见真主“安拉”,“安拉”命令他杀了自己的爱子伊斯玛依,以献祭尽忠。伊布拉音随即遵旨照办,然而“安拉”念其心诚,又命令天神送来一只羊,传令以宰羊代替献子。从此,在阿拉伯民族中便逐渐形成了每年宰牲献祭的风俗。

高台民居的土陶艺人吐尔逊上午去参加了妻子姐姐孩子的婚礼。下午,妻子和女儿又带上了孩子来到婚礼的流水席上。蒙头静坐的新娘耐心地等待着新郎的迎娶,婚礼在新郎的哭声和新郎朋友的歌舞声中热闹非凡。第二天家人一起商议过年买羊的花销:越邻近过年,羊就越贵。提前买回羊,可以放在家里的小院里圈养着。在一番争论后,吐尔逊从家里一个水壶中取出钱,先去牙医那里补好了牙,并结清了一年的费用1000元,又在朋友那里购置了一些当地的特色产品。因为是好朋友,他购买了20个婴儿在摇篮里面用的木制尿管和9个吊葫芦,一共才花了100元。最终夫妻一起在市场上花费2800元买了一只大公羊。

节日里不断有中外游客上门,当广东摄影爱好者带着长枪短炮进门的时候,吐尔逊的老婆熟练地戴上墨镜和头巾,依在土陶陈列室门口为大家摆好拍照的姿势。吐尔逊的儿子吐尔洪江的韩国朋友崔永承,每年都来他们家做客,最近他打算和前来做生意的韩国朋友一起合作,如果谈成,他就在喀什生活了。他的汉语说的不错,而且非常喜欢维吾尔族文化,和吐尔洪江关系好得如同兄弟一样。

在中西亚大巴扎,准备年货的人们熙熙攘攘,大家都在采购食品、衣服等,相比来说关门最晚的是皮鞋店。和巴扎的喧闹相比,喀什老城的一个茶馆格外闲适,老人们依然慢悠悠地听着艾尔肯的歌,一起谈天说地。喝一壶茶,吃一个馕,卷一根磨合烟,像往常一样,一起度过几小时惬意的时光。

10月4日,过年的气氛更加浓烈。一大早,买买提就开着车从艾力和吐尔逊家里批发来一车土陶,在妹妹、妻子、女儿的帮助下将土陶搬进库房。他的父亲在吐曼路和阿热亚路口的花盘巴扎有个店铺,主要销售内地陶器及瓷器。当地产的土陶主要是用做花盆和坛罐,使用的人已经很少了。这些脆弱易碎的土陶逐渐被看作是一件件艺术品。随着特区步伐的加快,土陶质朴中带着雅致,蕴藏的含义更不是焦躁的现代人赋予得了的。而土陶的脆弱与骄傲、粗糙与细腻,似乎也融进了这个栖居在山崖上的民族的一些特质。

吐尔逊一边操作着人力驱动的转盘,一边在和游客谈如何制作佩带的首饰。很多人家已经买好了羊,艾力家的作坊一直都没有停工,做好的土陶整齐排列着。别人家的孩子都在外面玩耍,他的小儿子则帮忙运送烧制好的陶器,小女儿则被不时前来拍照的游客当做模特儿。

下午,吾斯塘博依路上依然是熙熙攘攘,人声鼎沸。吾斯塘博依路的环卫工人突击清扫街道上的羊粪。第四派出所门前的警车调头离开,随后一大队羊群结队而去。夜幕已深,一阵悠远的诵经声从幽暗的清真寺传出,艾提尕尔清真寺里来做晚礼拜的人们鱼贯而入。

10月5日清晨6点,不断有人从四面八方赶来艾提尕尔清真寺做礼拜。人们都希望在古尔邦节当天,能在这里拥有一个做礼拜的位置。各个社区的人们在阿訇的带领下列队前来,每走几十米就停下来和阿訇一起诵一段经。清晨的礼拜是一年中规模最大的,所有成年男人以诵读《古兰经》和纪念先知、赞美圣贤为主要内容。早上9点多,已有五六万人聚集在广场。大毛拉通过高音喇叭开始主持聚礼、讲经。广场上所有的穆斯林都虔诚地听他讲经,随着悠扬动听的诵经声礼拜。

礼拜后的艾提尕尔清真寺前,人们在唢呐和手鼓声中跳起萨满舞,通过歌舞来达到娱神、通神和降神的目的。礼拜后的吐尔逊回到家中,把羊从羊圈里拉到院子来宰掉。宰杀后的肉要分成三份,分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。羊被宰后,妻子和女儿将新鲜羊肉炒好,吐尔逊一家人围绕着边交谈边吃饭。过年生意好,女婿匆匆吃了饭,就要赶到环疆去上班。小女儿和女婿在喀什附近的疏附县成家。大女儿和女婿在上海卖烤羊肉,2年没回来过年了。

吾斯塘博依路上,依然有零星的羊群在等待着买主的光临。但是几乎所有的店铺和饭馆都关门了,人们从街道和巴扎上回到了家中,相互问候和拜访,成了接下来的几天中最重要的仪式。吐尔逊去亲友家串门,拜贺节日。妻子留在家里不停地和朋友电话联系,摆上节日食品,烧茶备水,闲时站定下来,长时间望着吐曼河方向。邻居家的孩子静静地荡着秋千。在无言消逝的老城时光里,新的一年开始了。

(完)

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