距离吴亦凡“人设”崩塌事件起始爆料已逾半月，话题舆情依然在不断发酵。从经纪团队、爆料人、媒体、粉丝、法律团队在表面上的动作和纷争之外，我们从局外也可以感受到此次事件背后的暗潮涌动。
毕竟，“人设崩塌”后的问题，远未解决。除了难以弥合的公众形象、粉丝期待，还涉及金额庞大的商业利益：未上映的电影、在身的商业代言、未完待续的商演活动...
但是，近期几起“小鲜肉”危机事件，均指向与以往不同的群体行为特征，背后的群体心理与传播肌理耐人寻味——
# 粉丝成为危机公关中重要群体力量，通过社交媒体和社群赋权为偶像挺身而出；
# 看似光鲜的粉丝帝国，却在人设崩坏与商业合围下岌岌可危，粉丝经济显得脆弱不堪；
# 粉丝权力已由圈层向外扩张，释放更大辐射力。
全媒派（qq_qmp）此篇文章，无意分析明星团队的危机公关与“撕扯”始末，而是试图穿过喧嚣，探讨互联网造型时代的粉丝权力嬗变。
危机公关与群体极化的对抗
尽管此次吴亦凡和经纪团队的公关颇受诟病，但从事件爆发伊始，吴亦凡的粉丝就成为重要的“公关力量”，通过多种方式在社交和现实生活力挺“爱豆”。彻头彻尾地说明，这“不是吴亦凡一个人的战争”。
而粉丝的公关手段多种多样，主要聚焦在社交网络，方式包括证明图片/音频造假、转移话题、洗脑力挺等。可以说，在风波乍起之时，吴亦凡粉丝群线上线下的动作，形成了颇为壮观的舆情“扭曲”力场，完成了议题设置、舆情走向引导等公关执行。
例如由吴亦凡粉丝发起的微博话题#撑你到底吴亦凡#，截止昨日15点，阅读量已达5.1亿，更有超过100万讨论量。
那么，从普通追星到群体极化式的抗争，吴亦凡的“忠粉”们又拥有哪些特质呢？萳麓在《跟进【吴亦凡事件】，从群体极化和公众人物的舆论监督说开去》一文中指出：“伴随着吴亦凡事件的审问发酵，网络舆论中有一些非常具有贬低意味的声音甚嚣尘上。这无疑已经是新闻传播学界的群体极化现象。”
在社会心理学中，群体极化（Group polarization）指群体所作的决定一般都比其成员最初的意向更加极端。勒庞早在《乌合之众》指出，群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。
根据研究，一般说来，群体极化现象只会在以下几种情况下发生：
# 汇聚了多种信息但是模糊度较大；
# 聚集了较大矛盾；
# 涉及相对弱势的群体；
# 强势一方没有及时妥善处理反而试图隐瞒真相。
而这些现象，在此次吴亦凡人设崩坏事件中均有所覆盖，粉丝们通过各类社群之间彼此形成心理暗示与情绪传染，更易受到外界刺激（如暗示和相互传染）而决定自己的行动，最终形成一股“抗争风暴”，并在过程中衍生部分非理性行为。
然而，我们不禁要问，为何如今的粉丝们拥有如此之大的权力和现实张力？伴随着互联网造型模式的崛起，粉丝文化与社群与以往又有哪些不同？
参与式造星文化下的粉丝权力崛起
我们发现，如今“小鲜肉”的粉丝不止为偶像做公关，而是渗入了偶像成长之路的方方面面，甚至某种程度上想要成为偶像的“全盘操盘手”。
等级森严、分工明确、纪律严苛的粉丝群体组织；明星宣传、内容生产，甚至剧集接拍、代言落地、团队人员等关乎“命脉”的事宜也有粉丝涉足。此前就有消息爆出“小鲜肉”粉丝“撕走”艺人经纪人。
那么，这个时代为何能够赋予粉丝权力“大跃进”？原因或许有四：
第一，从吴亦凡、鹿晗，到更新生代的TFboys、黄景瑜、刘昊然、吴磊等人，“小鲜肉”明星的崛起是属于这个时代的公共文化现象。财经作家吴晓波就指出，“小鲜肉”实际上是一个“有歧义”的互联网名词，“与年轻、欲望、男色时代有关”。而他们的造星路径，与以往大众偶像明星不同，他们是社交运动的产物。
与传统造型路径不同，“小鲜肉”在社交媒体实现精准粉丝聚集，随后反向引爆大众媒体，进而在明星金字塔格局中占据高位。可以说，如今的造星模式下，是粉丝将“小鲜肉”推向神坛。“在这一生态中，明星与粉丝达成了直接的沟通关系，原有的经纪、代理模式很可能被抛弃。”
其二，由社交网络造出的明星，与传统的大众明星相比，有更加强烈的圈层属性。例如，可能有粉丝疯狂迷恋黄景瑜，而更多的80后、70后却对这个名字完全陌生。可以说，新生代偶像明星的粉丝圈层，“内向性”和族群特征非常强，文化代际差异明显，这也造就了明星向圈层外扩张难度较大，从而对粉丝群体的依赖（尤其是成名初期）进一步深重。
例如，如今娱乐行业为了顺应粉丝群体，甚至重塑了文化内容产品的生产流程——“先选择自带话题属性的小鲜肉，再确定导演、制片，为偶像量身打造剧本”，这种模式已经屡试不爽。
第三，社交网络诞生的明星文化，实际是一种“参与式文化”。粉丝在追星的过程中，有自己的社群，而这一社群不仅是被动地接受来自偶像的单向度传输，他们能够能动地进行知识传递、文化分享以及内容生产，这些能力使得他们与偶像、与媒体、与经纪团队、与企业的互动关系中更为能动。而粉丝的“智慧生产”也已经成为如今文娱体系中不可分割的部分，甚至形成了偶像经济中不可或缺的文化生产分支。例如，微博、B站上大量粉丝制作的短片、漫画、花絮等视频，就是“参与式文化”最直接的产物。粉丝也成为“新的生产性消费者的角色”。
粉丝在B站发布李易峰自制视频第四，我们回归到“粉丝”群体本身：他们为何面对纷繁复杂的流行文化和次元亚文化，会对某一偶像产生巨大的迷恋并进一步形成行动力呢？首先，粉丝对于偶像的情感，长久以来均有共识，即对个体情感的投射；其次，互联网社区带给粉丝产生情绪共鸣的空间，开放的互联网络让粉丝有了更加广阔的“表演”空间，他们可以将情绪传递给更多的人们；第三，也是最重要的，层出不穷的传播手段，让粉丝获得了更低的内容生产门槛。例如，傻瓜视频剪辑工具，让所有人都可以剪辑视频；知乎、QQ群、微博让每个粉丝都有了发声的渠道与社群；直播工具让他们可以实时传输、交换偶像信息。
互联网造型模式下，粉丝们被赋予越来越多的权力，他们的强大的消费潜力，深刻地挑动着明星经济、商业社会。
崩坏的人设与“幻灭”的粉丝经济？
近年来，人们对“粉丝经济”“网红经济”深信不疑，认为这是经济下行依旧有爆点的催生领域。所谓“粉丝经济”，根据百科的词条解释，泛指架构在粉丝和被关注者关系之上的经营性创收行为，被关注者多为明星、偶像和行业名人等。
近年来，鲜肉粉丝所爆发出的巨大的消费潜力和近乎狂热的消费行为，让人们对于“粉丝经济”更加深信不疑。
以今年4月，食品品牌士力架在淘宝发起的销售活动为例：品牌策划了一次聚划算团购活动，售卖士力考试版产品，并分为四个包装。团购开始后，王源版本70分钟销售量突破5000份，总金额接近40万元，显示出巨大的消费潜力。
粉丝经济所暴露出的巨大商业潜力，也让娱乐产业围绕粉丝经济的产业链条不断延伸扩大。除了传统的唱片、演唱会等明星收入来源，品牌代言不断加码，更升级的便是围绕明星打造相关IP产品（包括影视、游戏、动漫等）。
然而，近期几起“小鲜肉”形象危机事件，却让人们意识到：成也粉丝败也粉丝，粉丝“权力”膨胀的反作用开始显现。正因为粉丝很大程度上决定着明星的生死大权，那么当人设崩塌、粉丝粉转黑之后，对于明星的发展轨迹将造成巨大影响，伴随而来的是巨大的商业风险。
如此之高的风险系数，某种程度上源于如今“偶像快消文化”对于明星设定的固化与急功近利：
# 少女团体一定是天真无邪的；
# 男神一定是克制“禁欲”的；
# 大叔一定是“老干部式”的...
“鲜肉明星”为了吸引更多女粉，为自己代入“男友设定”“高冷设定”，在经年累月的粉丝互动中，粉丝形成了固化的印象与情感投射，一旦人设崩塌，对于粉丝个体的情感来说是难以愈合的偏差。吴亦凡事件曝光后，互联网上层出不穷的表情包，就是形象偏差造就的产物。
也正因如此，有评论指出：“粉丝经济中，明星和粉丝的关系看似热烈而紧密，实则脆弱而敏感，在没有过硬作品加持下，稍有疏忽，人设崩坏，粉丝流失，押宝在一个‘被制造出来的形象’上的所有利益方都将损失惨重。”（来源：娱乐独角兽，《吴亦凡“人设”崩坏背后，粉丝经济的贪婪和脆弱》）
例如，吴亦凡近期至少有三部大电影（《爵迹》、《致青春·原来你还在这里》《夏有乔木 雅望天堂》）均未上映，形象的偏差将对故事讲述和影视宣发均产生蝴蝶效应。
在中国娱乐产业急速向前发展，欲望、金钱与权力四溢的今天，鲜肉明星与粉丝经济究竟是长盛不衰还是美梦易碎？粉丝权力还将产生怎样的变化和影响？属于社交、社群与文化的产物，还将继续催生出无穷无尽的故事。只是，日光之下，早已无新鲜事。
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