那些伟大僧人的事迹激励着年轻的释延江的心。不过现在对于他来说，世俗的压力可能更为迫切。
送走官员们，释延江站在法定寺门口，看着夕阳将雄伟的金刚塔染得通体澄黄。他说，今天总算安顿下来了。
“今天”是12月16日，少林寺僧人到达昆明的第三天。“明天”，市委书记仇和将来看望他们。释延江关照负责法事的师弟说，明天一定要做早晚功课。
2008年12月13日下午1时30分，14位少林僧人来到官渡古镇接管4所寺院。释延江（中间黄衣者）对官渡古寺信心百倍
2008年4月3日，少林寺方丈释永信接受李湘采访时说，和尚也要关心政治。记者邱琦/图
2008年12月13日下午1时30分，14位少林僧人来到官渡古镇接管4所寺院
其实早上做功课还是有些困难。因为没有照明设备，4点多的寺庙里还是一片漆黑。但这次少林寺受托管理昆明寺庙就是仇书记一手促成的，僧人们希望向他展示一个良好的精神面貌。
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说话间，送煤气灶的人到了。明天，他们终于可以在寺庙里生火做饭了。
这些困难，在释延江看来不过是一个僧人修行过程中的小坎坷，特别是当他肩负一项伟大使命的时候，这些琐碎的障碍更加不值一提。
受他的师傅、少林寺方丈释永信派遣，释延江带领13名师兄弟来到昆明，管理4座寺庙---其中最大的妙湛寺已经被确认为少林寺昆明分院。这是千年少林寺在西南地区的第一所分院。
在政府的热情帮助下，闻名遐迩的释永信不需要像他的师祖那样依靠化缘来兴建寺庙。在几个月前应邀前来考察时，昆明这四座寺庙，在他看来硬件设施非常好。
释永信说，他能够感觉到民众和政府对他们的期望，显然不只是复兴几座寺庙这样简单。他说，但愿皆大欢喜。
作为中国首位取得MBA学位的僧人，释永信在经营少林寺品牌上颇受瞩目，一方面，成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，引得争议纷起；另一方面，少林寺的影响力也的确在扩大。
以往，少林寺与大多数分院相距并不遥远；而这次，释永信将他的14名弟子派往千里迢迢的大西南。
古镇的难题
几乎没有人能完全说清楚这四座寺庙的传承，包括见多识广的少林僧人。
地方志显示，妙湛寺始建于元代至元27年，即1290年。水毁后于1458年重建，同时于山门内建密檐式砖塔二座，山门外中轴线上建金刚宝座式石塔一座，即金刚塔。
作为中国现存年代最久的一处砂石构筑的典型喇嘛式佛塔，1996年金刚塔被定为全国重点文物保护单位。
金刚塔的西侧依次是法定寺、土主庙、观音寺，它们最早兴建于唐宋时期，现在一些大殿上还可以看到古时的房梁和雕花。
因为曾被当作粮仓和小学，寺庙在“文革”中得以幸存。不过官渡区委办公室副主任赵增昆想了想说，它们应该在解放后就没有僧人了。
四座寺庙坐落的地方叫做官渡古镇，从昆明闹市坐的士一路东南，计价器跑到40元的时候就可以到达这里。这座拥有2000多年历史的小镇号称云南省十大古镇之一，在1.5平方公里的范围内有“五山、六寺、七阁、八庙”等多处古代遗迹。
位于滇池北岸的官渡曾是一个誉满滇中的古渡口，亦被认为是昆明文化的发源地之一。2001年，昆明市以及官渡区启动了官渡古镇文化古迹抢救工程，在原址上翻建了庙宇。当地媒体称，一二期工程投资额在3亿元之上。
赵增昆说，古镇正处在昆明老城与呈贡新城之间的黄金位置上。它的一侧入口其实就在宽阔的公路边。在法定寺的一间屋子里贴满了官渡古镇的规划图：金刚塔是小镇的中心，最内圈是几座寺庙，外圈则是住宅及商服设施。
几座庙宇的颜色还都很鲜艳，只不过很多地方的油漆都已经起皮、剥落。地方官员说，翻建后，四所寺院曾经交由多个单位管理，本地僧人、旅行社、文体局⋯⋯2007年底开始由官渡区民族宗教事务局负责。官渡区民族宗教事务局找了30多个保安看院子，收每人5块钱的通票。
古镇平时每天有游客1000多人，节假日可以有上万人。不过四座寺庙的门票收入还抵不上保安的工资。
“区里领导一直很发愁，后来经过领导‘点拨’，找到了少林寺。”地方干部说。
官渡区的领导前后三次上少林寺商量此事，后来昆明市委书记仇和亲自邀请少林寺方丈释永信来昆明。从那时到释延江众人来到昆明“落户”，正好100天。
由于早已丧失了全部僧人，加之由政府出资翻建，几座寺庙的产权事实上在政府手中。具体地说，由官渡区政府下属一家国资公司行使所有权。这个产权结构使政府有权向少林寺托管几座寺庙。
陌生的寺庙
中午在寺庙前的广场看到释延江时，他正和赵增昆、官渡区民族宗教事务管理局局长商量香炉的事情：妙湛寺前的香炉掉了一个耳朵，释延江觉得需要尽快换掉。
正当大家为新香炉的材质拿不定主意时，熟悉法事的师弟赶了过来。他说，质地并无严格讲究，但是香炉不能太高，到胸部就行。原来的这个香炉摆在一个石坛上，共有2米高，“香灰吹下来很容易伤着人。”大家恍然大悟。
释延江听了很高兴，他原来在少林寺是孤儿院---少林寺慈幼院的负责人，并不谙熟法事。好在师傅给他配备了全套人马：同行的另外13位僧人擅长厨艺、佛事、管理各个方面，“都是寺里拔尖的”。到年底，一共会有18位少林寺僧人出现在官渡。
36岁的释延江以主持的身份管理这些师兄弟。
释延江对昆明的气候、饮食和语言并不陌生---他就是邻省贵州遵义人。这也是释永信派他到云南的主要原因之一。僧团里还有两位云南本地人。
不过，在一个新地方开始修行总是会遇到麻烦，特别是这些几乎从来没人居住过的寺庙。僧人们来的第二天先买足了日常生活用品。
14个人分散居住在几所寺庙。空荡荡的屋子里只有床板上铺了薄被。释延江房里也一样，只不过他一个人住一间房。
16日，区里送了一些毯子和被褥过来，赵增昆则打电话张罗着煤气罐。
根据协议，少林寺接管四所寺院后，维修费用、僧人的吃住行费用等等全部由少林寺承担。相应地，寺院获得的收益、接受的捐赠、经销宗教用品和宗教出版物的全部收入，则归少林寺所有。
不过现在基本还是由政府方面提供物资，米面和蔬菜会在17日送过来。僧人们很喜欢吃当地的豆制品，这让地方干部很高兴。
婆婆的期待
“聚集人气，带动旅游产业的发展。”官渡区的一位副区长，对于千里迢迢延请少林僧人的目的说得很干脆，他对释延江的到来显然充满了信心。
他指着寺庙旁边一大片刚刚竣工的商服楼说，这些都是古镇改造的二期工程。现在虽然都空着，但几座寺庙香火如果旺起来，它们也会兴旺起来。
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