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方刚:到了给裸体者以尊重的时候了
http://news.QQ.com  2008年07月28日09:28   南方新闻网    我要评论(0)
第 1 2

方刚:为裸体海滩辩护

方刚,北京林业大学人文社会科学学院心理学系教师,性学家,著有《男性要解放》、《转型期中国的性与性别》、《第三性男人》等。

方刚:为裸体海滩辩护

海南三亚大东海出现的裸泳者。 孙清 摄

前些天上网,一则关于三亚形成自发裸体海滩的新闻跃入眼帘。类似的新闻在过去十几年间,我几乎每个夏天都可以看到。所有这些报道,虽然用词不同,但都无一例外地以“有伤风化”、“政府应该加以整治”的基调作为结束。

就在看到三亚那则新闻的下午,我写了一则不足千字的帖子发到博客上,表示“支持并强烈呼吁设立裸体海滩”,却引来一片骂声。《新快报》后来以“性学家呼吁设立裸体海滩”为题加以报道,当天便被数十家网站转载,进一步引来舆论沸沸扬扬。

那之后的一周内,我接受了4家媒体的采访,并被邀请到一家网站做直播节目,谈自己支持建立裸体场所的观点。而与此同时,批评我的文章仍然以每天十数篇的速度出现在互联网上。

在我博客文章与相关新闻的后面,只有不足百分之一的支持声音,不足百分之十的理性批评,余下的便是千篇一律的咒骂了,主要是对我的老母、姐姐、妻子和女儿充分地施展他们的性幻想。这样的咒骂不值一提。孟子说:“自反而缩,虽千万人吾往矣”,反躬自问,真理确实在我手里,即使对方有千军万马,我也要勇往直前。

裸体只是一种生活方式

裸体主义,往最最基础的、最最简单的层面说,它是一种生活方式。

选择同性恋是一种生活方式,选择单身或结婚不生育是一种生活方式,选择吃素是一种生活方式,选择不穿皮草是一种生活方式,选择某些时候不穿衣服也是一种生活方式。生活方式的关键处在于,那是当事人个人的选择,是属于私人的事情,只要没有直接伤害到别人的利益,比如选择偷窃、强奸或杀人,别人就不应该加以干涉。

裸体海滩在中国的出现,给我们一个机会,检省我们的时代、我们的社会是否有足够的宽容之心,懂得尊重别人的生活方式的选择,即使那是你内心非常反感的选择。

我们来看看,裸体者的生活方式是否侵犯了别人的权益?裸体者并不影响穿衣者对公共空间的使用,他们并没有在实际上侵犯别人的利益,只是伤害了某些人的价值观。因为我们的社会太习惯于将多数人认可的价值观视为天经地义的真理,一旦有人挑战就会被指责为伤害公众利益,所以我们才指责裸体者对穿衣者构成了伤害,即“有伤风化”,“强加”给穿衣者“视觉污染”。这是穿衣者自己定义的“风化”,并不符合包括裸体者在内的所有人的价值观,因此不能用来作为“真理”指责别人。我们一度也指责当街拥抱接吻的情侣“有伤风化”。但事实上,每个人有权利如何使用空间,只要没有强迫别人看,没有强迫别人参与,就不是侵犯他人的人权。而对少数人使用空间的方式加以剥夺,才是侵犯人权。

事实上,裸体者总是躲开穿衣者的目光,总是尽可能地回避穿衣者,到无人的地方偷偷地裸体。也就是说,虽然理论上他们在穿衣者中裸体并不侵犯别人的人权,但在主流社会的现实压力下,他们还是宁可妥协,放弃自己部分的权利来交换相安无事。

但即使如此,反对裸体的人们仍然不放过他们。我们的社会仍然用猎奇的、偷窥的目光在寻找他们,然后加以污名。

现在,到了给裸体者的生活方式以尊重的时候了,到了还裸体者基本人权的时候了。

一位多年来致力于推进弱势群体权益的朋友和我聊裸体主义,我说,你完全应该支持,因为裸体主义者也是弱势群体。她说,我不确定他们是不是弱势群体。

当一个人群选择自己生活方式的权利被剥夺的时候,当如此广大的土地上找不到他们可以自由活动、不受任何窥视与干涉的空间的时候,他们还不是弱势群体吗?

为裸体主义“拉面大旗”

我那篇博文备受批评的一个论点是,我在其中提出“裸体主义是一种生态主义”。很多批评我的文章说,裸体主义和生态完全不相关,我在拉大旗作虎皮。

是的,我是在拉大旗。当我们为被社会污名化的少数人群、弱势人群争取权利的时候,“拉大旗为虎皮”,实在是在中国社会现阶段一种不得不采取的策略,在我看来也是一种非常好的策略。比如,我们为同性恋者争取权益的时候,就总拉着防治艾滋病这一大旗,就是这种策略的一个体现。

但是,我们的“拉大旗”不是无中生有,而是有的放矢。也就是说,裸体主义确实是一种生态主义。如果我们对裸体主义的理念有一些了解,去读几篇裸体主义思想家的文章,就不难发现,倡导人与自然的和谐相处,是裸体主义的最关键、最核心的理念。

裸体主义者都是热爱大自然的人,他们向往全身心地融入自然之中,渴望天人合一的感觉,渴望人与自然交融一体。这不是热爱大自然是什么?这不是生态主义是什么?我们无法想象一个不热爱自然的人会渴望裸体地进入自然,我们也无法想象一个真正热爱大自然的人不是一个生态主义者和环保主义者。

我们甚至可以进一步说,支持裸体主义,有助于促进社会的和谐。所谓和谐,不是排斥“异类”的和谐,而应该是每个人(包括少数派)的合法权利都能获得保障的和谐。当我们的社会真正接纳包括裸体主义者在内的少数人,为他们实现自己理想的生活方式提供保障的时候,而不是排斥和贬损他们的时候,那就是一个真正民主、进步的,一个真正多元的和谐社会。

一些批评的声音说,裸体主义是文明退化。而在我看来,多元的文化才是真正进步的文化,尊重不同生活方式选择的文明才是真正的文明;再比如说,有人认为裸体违反治安管理处罚条例,因为它规定不能在公共场所裸露身体。事实上,正因为如此,我们才呼吁政府设立专门的裸体区域,使之合法。法规应该是与时俱进的。


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