儿童学校拒绝汉语教学
儿童学校，是“流亡社区”儿童、少年免费接受初等和中等教育的地方。他们不仅可以免费读书，校服和日常生活开支也是免费的。达兰萨拉儿童学校多半位于山顶，日照时间长，所以还安装了太阳能热水器，学生们可以用热水洗澡，“西藏流亡政府”为此花费大量投资。
记者所了解的一所儿童学校建于1960年，目前已经发展成拥有12个年级、2700多名学生、130多位教师的大型系统学校。学校的最高处是幼儿园。在山林不许砍伐的印度，木地板非常昂贵，但幼儿园的屋子里居然铺着木地板。
据调查，来儿童学校上学的学生，生活在一种特殊的家庭环境里。他们的家，都是一栋栋砖瓦小屋。这些小屋里的住户，由完全没有血缘关系的人组成——一对自愿服务的夫妻，往往带着十几名年龄从四五岁到15岁的孩子。这些屋子大多由两个分别为男女卧室的大房间和一个大厅、一个厨房组成。在这里，这对夫妻就是孩子们的父母，大孩子就是哥哥姐姐，小孩子就是弟弟妹妹，由此构成“流亡社区”独特的家庭模式。
值得注意的是，“流亡社区”的学校采用藏语和英语双语教育。6年级以下是完全藏语教学，6年级以上开始藏英文双语教学，美其名曰“为学生们未来报考印度和欧美高等学校做准备”。汉语的教学，一开始就被排除在外。而语言的隔阂与沟通的不畅，正是矛盾和误解产生的起因。
“西藏流亡政府”还“贴心”地为这些藏族青少年提供一条龙服务：小学毕业后，学生们离开儿童村，进入寄宿中学；初中毕业后，学生们可以升高中，也可以到职业学校去接受职业训练；高中毕业之后，如果考上大学，“流亡政府教育部”甚至会为无力缴纳学费的学生们提供数目不等的奖学金。
据了解，目前藏族学生升读大学的比例有大约40%。对部分人而言，在印度和欧美大学里深造的吸引力不言而喻。
佛学院成为政治资本
“流亡社区”除了有通过印度教育部认证的普通学校之外，还有多所寺庙办的学校。这些学校不仅有经学院，还有为年轻喇嘛办的学校。
以印度南方色拉寺的杰扎仓为例。色拉寺杰扎仓共有3000多名喇嘛，拥有两所学校，一所是初级学校，另一所是经学院，相当于宗教大学。喇嘛们进入经学院之前，必须先在初级学校接受相当于普通中学的基本教育，课程包括英语、藏语、数学、艺术等。在这所初级学校，学生全是喇嘛，英语等课本则是印度学校的同等教材。
从流亡海外的那一刻起，达赖集团就一直宣扬“传承与发扬藏传佛教”。但在“西藏流亡政府”主政的这些“政治喇嘛”眼中，“藏传佛教的传承与发扬”却是他们最好的政治资本，以及维护、延续政教合一体制的基础所在。“控制了一座寺院，就等于控制了一个地区”，正是达赖集团长久以来的政治逻辑。
从流亡初期开始，达赖集团就集资建立寺院，并由僧侣根据携带的经书以及个人记忆，整理出大量的藏传佛教经典。随着“流亡藏人”的逐步定居，仅在印度、尼泊尔和不丹，就重建了包括西藏各教派的寺院223座，共有3万左右僧侣，平均每所寺院135名。
目前，藏传佛教四大法王——红教(宁玛派)敏令赤钦法王、花教(萨迦派)萨迦姑玛法王、黄教(格鲁派)达赖喇嘛，以及白教(噶举派)噶玛巴大宝法王都在境外。这些藏传佛教各教派在“流亡社区”都有自己的佛学院。对于那些出走到此的僧侣，流亡社区会根据他们的意愿送到适当的寺院。在寺院里，根据各人不同的程度，开始接受普通教育和宗教教育。
特别要点出的是，“流亡社区”会为僧侣提供15年的经济资助。15年后，如果他们愿意留下来，他们通常必须自己设法寻找经济资助，有时候会有国外资助，有时候寺院会继续资助他们。
西方支持达赖“洗脑计划”
如上所述，透过宗教、教育的外衣，达赖集团实施的其实是一套完整严密的“洗脑”计划。
目前“定都”达兰萨拉的“西藏流亡政府”，仿照西方的政治模式建立了“西藏内阁（噶厦）”、“西藏人民议会”以及“最高法院”。而达赖喇嘛作为“最高领袖”，更是对全球海外“流亡藏人”实行控制与管理。
暂且不论“达赖学校”对汉语教学的排斥，以及蕴含在宗教理念中的政治立场、价值观的灌输，这些出走的藏族青少年长期身处这样的环境中，接触的都是所谓“西藏内阁、西藏议会、西藏最高法院”的林林总总，耳濡目染之下，“西藏独立”的理念自然根深蒂固。
很多在“达赖学校”就读的藏族年轻人，甚至成为达赖集团利用的政治工具，动不动就上街游行示威，与印度、尼泊尔等当地警察的冲突更是成为家常便饭。
众所周知，达赖集团及“西藏流亡政府”与西方反华势力之间有着千丝万缕的联系。在纽约的“西藏基金会”，目前资产高达上千万美元；美国的“促进民主基金会”和乔治·绍罗什的“公开社会”，也大量给予达赖集团援助。所以，“达赖学校”这般高成本运作背后，以及提供不收学费反而给学生发零花钱的“义务教育”背后，也闪现西方大笔援助的身影。
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