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小寨子沟恢复了以往的宁静,5月22日,最后一批受困游客上了直升机
,之后,这个地处北川青片乡的自然保护区再次人迹罕至。
7月,和游客一样,没有如约而来的还有雨水,田里泥土干燥,玉米叶卷了,农民们觉得,地震所改变的不仅仅是房屋和地貌,还有天气,以及很多现在看不出来、将来指不定什么时候便会显现的事物。
灾难发生之前,有人看见白熊(即大熊猫)下到了公路上,乡民认为是个不祥的预兆。青片乡人96%以上是少数民族,大半是羌族,他们自认仍生活在一个万物有灵的世界中,山有山神,水有水神,火有火神,树有树神,风云雷电、草木生长、野兽出没都神秘莫测,当然,还包括地震。
往年这个时候,周围的几个羌寨都会举行“转山会”,祭祀神灵,祈求人畜兴旺,五谷丰登,全寨人倾巢出动,聚集山坡上,敲响羊皮鼓,载歌载舞。老释比(巫师)赤脚踩上烧得通红的铁犁,把孩子们吓得目瞪口呆,还会手捧羊头,念念有词,消灾免祸。这一习俗延绵千载,并在近年吸引了一些从大都市远道而来的观众。
然而,两个月前,大地醒了,剧烈的晃动吓坏了所有羌人,道路通讯中断使青片及周围的4个乡镇成为孤岛,电力设施遭到严重破坏,看不了电视,以至于在部队来到之前,乡里人一度以为震中就在青片,不知道北川县城成了废墟,而他们的很多亲人、朋友已在那里死去。
如今,“转山会”没有举行,保护区日渐兴旺的旅游业也戛然而止了。青壮劳力离开大山,外出打工,乡里剩下的多是老幼妇孺。
曾安琴的家离蔡家坪保护站不远,两排房屋,一个院子,十几亩地一年要收上万斤粮食,养猪、养鸡、养蜜蜂,旅游季节,最多还能接待30名游客,在山林的环绕中,一家人过着小康生活。
说不清祖祖辈辈在小寨子沟住了多少代,曾安琴能肯定的是,现在是日子最好过的时期,爷爷奶奶那一辈人,种地不够吃,还曾种过鸦片,而父亲母亲则经历了大集体时代,办公社、学大寨,也没少饿过肚子。
青片乡的很多农户,都有着和曾家类似的记忆,包括民国22年的叠西大地震和1976年的松潘大地震。“但哪会有这一次凶哦!”很多乡民提起5·12,依然面带惊恐。
“汶川地震”被一些专家定性为3000年一遇,实际上近100年间这片地区的地壳就没安静过,1900年至2000年,5级以上地震共发生14次。如果将视野延伸至人类文明史之外,进入自然史的话,会发现小寨子沟和整个龙门山山脉相较亿万年前,已是沧海桑田。
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