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小寨子沟恢复了以往的宁静，5月22日，最后一批受困游客上了直升机
，之后，这个地处北川青片乡的自然保护区再次人迹罕至。
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7月，和游客一样，没有如约而来的还有雨水，田里泥土干燥，玉米叶卷了，农民们觉得，地震所改变的不仅仅是房屋和地貌，还有天气，以及很多现在看不出来、将来指不定什么时候便会显现的事物。
灾难发生之前，有人看见白熊（即大熊猫）下到了公路上，乡民认为是个不祥的预兆。青片乡人96%以上是少数民族，大半是羌族，他们自认仍生活在一个万物有灵的世界中，山有山神，水有水神，火有火神，树有树神，风云雷电、草木生长、野兽出没都神秘莫测，当然，还包括地震。
往年这个时候，周围的几个羌寨都会举行“转山会”，祭祀神灵，祈求人畜兴旺，五谷丰登，全寨人倾巢出动，聚集山坡上，敲响羊皮鼓，载歌载舞。老释比（巫师）赤脚踩上烧得通红的铁犁，把孩子们吓得目瞪口呆，还会手捧羊头，念念有词，消灾免祸。这一习俗延绵千载，并在近年吸引了一些从大都市远道而来的观众。
然而，两个月前，大地醒了，剧烈的晃动吓坏了所有羌人，道路通讯中断使青片及周围的4个乡镇成为孤岛，电力设施遭到严重破坏，看不了电视，以至于在部队来到之前，乡里人一度以为震中就在青片，不知道北川县城成了废墟，而他们的很多亲人、朋友已在那里死去。
如今，“转山会”没有举行，保护区日渐兴旺的旅游业也戛然而止了。青壮劳力离开大山，外出打工，乡里剩下的多是老幼妇孺。
曾安琴的家离蔡家坪保护站不远，两排房屋，一个院子，十几亩地一年要收上万斤粮食，养猪、养鸡、养蜜蜂，旅游季节，最多还能接待30名游客，在山林的环绕中，一家人过着小康生活。
说不清祖祖辈辈在小寨子沟住了多少代，曾安琴能肯定的是，现在是日子最好过的时期，爷爷奶奶那一辈人，种地不够吃，还曾种过鸦片，而父亲母亲则经历了大集体时代，办公社、学大寨，也没少饿过肚子。
青片乡的很多农户，都有着和曾家类似的记忆，包括民国22年的叠西大地震和1976年的松潘大地震。“但哪会有这一次凶哦！”很多乡民提起5·12，依然面带惊恐。
“汶川地震”被一些专家定性为3000年一遇，实际上近100年间这片地区的地壳就没安静过，1900年至2000年，5级以上地震共发生14次。如果将视野延伸至人类文明史之外，进入自然史的话，会发现小寨子沟和整个龙门山山脉相较亿万年前，已是沧海桑田。
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