——岭南大讲坛·公众论坛
主讲人：吴思（《炎黄春秋》杂志执行主编、副社长）
大家好！感谢大家周末来听我的讲座。这个讲座的主办者刁难我，说你最好不讲潜规则，也不讲血酬定律，很多人都看过了。省委宣传部的朋友也刁难我，说你把中国历史描绘得那么黑暗，最后应该给大家一个光明的尾巴。所以我今天要在夹缝里讲，主要不谈潜规则，也不谈血酬定律，但也难免要捎带一些。我把重点放在今天的题目上，“中国历史演进中的官家主义和潜规则”，我把自己分析中国历史的理论框架给大家勾勒一下，这些想法很不成熟，希望得到大家的批评。
第一部分 暴力集团的收益及其分配
1、广汉土匪的故事
我先讲一个故事。从一个案例开始，分析暴力集团的收入来源和他们的分配方式。
四川省广汉县位于川陕大道上。1913年，县里有五帮土匪，他们在大道上拦路抢劫，几乎没有人能够平安走过这段路，即使小股的武装部队都可能被土匪包围缴械。结果大道没有人走了，土匪也没得抢了。
这五帮土匪开了一个会，达成一个协议，五帮土匪，比如说那一段路有一百里，每一帮土匪负责20里，在入口处立一个收费站，收费之后，这20里之内的安全由你负责，保证不重复收费。第二第三一直到第五个收费站都如此办理。收费多少呢？空手客收5毛钱，包袱客，就是小商小贩，带货物的，收一块钱。当时的一块大洋的购买力相当于现在的35块钱人民币，空手客收的七八块钱，跟现在高速公路的收费标准差不多。很快这些政策就见了成效，川陕大道渐渐有人走了，土匪也有了一笔稳定的收入。
土匪们又把这个政策推广到广汉全县。广汉县境内由于连年军阀混战和土匪抢劫，没有什么人烟了。如果农民种的庄稼会被抢走，甚至连人一块被人绑票，那就没人再种地了。于是土匪们推出一个政策，请农民们回来种地，保证一亩地只收一斗谷。当时的产量，在成都
平原上大概每亩可以有两石。一斗谷意味着只收5％的税。制止乱收费是很难做到的，但是土匪做到了，就收5％。
收费之后，土匪负责这一带的治安，如果有外来的土匪，他们负责把他们打走。如果土匪内部有人敲诈勒索，土匪头子承诺严肃处理。果然，有的土匪敲诈勒索，村长就找土匪头子告状，土匪头子果然把这个小喽罗毙了。于是，四川广汉县建立起一种安定的秩序，土匪们也有了稳定的收入。
2、血酬定律
现在我们讨论这个故事。我的第一个问题是：土匪们吃的是什么？地主吃的是地租，资本家吃的是利润，劳动者吃的是工资，土匪吃的是什么？
土匪自己怎么说的呢？山东土匪说，我们吃的这个钱叫红钱。江湖黑话“春典”中，把钱称为血。钱多就叫血旺。每天给警察好处费叫上日血、每个月给好处费叫上月血。他们用红钱和血来描述他们的收入。我借用这种思路，杜撰了一个词“血酬”。
血酬的价值是由什么决定呢？比如说抢银行，被抓住就会被枪
毙，甚至可能被当场击毙，这是玩命。命值多少钱？银行里如果有一百万，血酬就是一百万，如果银行里只有五块钱，血酬就是五块钱。不会因为你冒了生命危险就价值高。当然，要是知道银行里只有五块钱，他们也不会去玩这个命。不管怎么说，血酬的价值，最终由抢劫对象的价值决定，不由你冒多大险决定。
3、血酬定律的推论
这个道理非常简单，但是我们顺着这个逻辑可以推出很多有意思的结论。
比如说，民国时期河南绑票的赎金是二百现大洋，相当于现在的七千块钱。后来土匪遍地，见人就绑，赎金的价格急剧下降，最后是一百个鸡蛋就可以赎一条命。一百个鸡蛋不过四五十块钱的人民币吧。抢劫对象的价值越来越低，血酬越来越低，低到一定的程度，土匪这个行业就会消失，还不如结伙找块地种，或者是打打野兔子。这就是大乱走向大治的一个转折点，即抢劫收入不如种地的那一点。
同样这个道理推出来，如果农民的日子过不下去了，粮食被政府大量征走，剩下的不够吃，他就会考虑改行了。比如说民国期间东三省当土匪的死亡率是38％，如果饥民的死亡率是50％，那他是忍饥挨饿还是当土匪？
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