2030，期待网络成为民主基本表达方式
文/肖锋
网络是一把双刃剑，没有绝对的暴民，也没有绝对的顺民。经历了一个嘈杂而嚣喧的初创期之后，中国互联网的理性正在回归，民意战胜敌意、善意驱除恶意，人人希翼共享网络民主，信息面前众生平等。
为躲避城里年味的冷淡，我一家四口决定赶08春运大集找个乡下过过。
2月4日的广州火车站是个20万人的“炼狱”，返家“天堂”必先穿过“炼狱”。沾了儿子的光我们走的是母婴绿色通道，佩戴袖标的学生哥、学生妹将这条通道维护得井井有条，有问必答，耐心安抚，令人想起十几年前的那些场面，混乱而有序。相反，等到候车室，车站工作人员一个个无精打采，一问三不知。经过好一番折腾，我们混上火车(非常时期，只要有票就给上车，无论车次)。车上我得出一个结论：有时业余的要比职业的做得更热情、更负责。好比，城市反扒小组通常比便衣警察更有干劲。
人大、政协代表如果弄成类似某种职业的东西，不过是一种身份，一种职位，一道护身符，是举手机器，是应声虫。有演艺界体育界人士充当花瓶的，所以巩俐退出网上自然一片“顶”声。职业是为饭碗、为好处(谁说人大、政协委员没好处，黑社会都往里挤)，业余是为热情、凭兴趣。
提案网民就像广州火车站的义工，是个巨大的热情群体，是这个缺乏民主传统民族的巨大财富。
上帝给中国人最好的礼物
上届人大开通“我有问题问总理”的专栏，一时吸引网民提问达12万众。当然，网民参政只有从虚拟空间接地，联系方式制度化，才能转为现实力量。电子民主企盼的政治互动，民主的鼠标与政改的水泥接通，才是硬道理。无论如何，井喷似的公众提问，积淀了极大的议政热情与参政努力。
互联网是迄今最靠谱的人类发明。因为它靠了中国民主需求的谱！纵观《二十五史》，总计万五千人物，八成以上是坏人，按严复的说法，自秦以来，走马灯似的君主们无一不是窃国大盗！还有一成是说客，孔子被利用，说服民众当顺民。蒲松龄在《促织》中说，故天子一跬步而关民命，不可忽也。这种小心翼翼的提醒太少，孟子的“民贵君轻”则从未实现过。如果活在网络时代，孔子会选择当知道分子，走近传媒，不用周游列国当丧家狗。
新浪最大的贡献，就是促成诸如“发表评论”、“查看结果”，以及“顶”、“沙发”的发明。那是千古民意啊。网上游行、电子民主、博客民主，都是中国民主的机会。假如没有网民的“房奴”呐喊不会有“国六条”及具体降价措施；假如没有芮成钢的“故宫-星巴克”案就不会对商业入侵文物古迹空前重视；假如没有网民仗义执言牛钉就不会有那么牛；假如没有网民质疑“周老虎”就不会被揭成纸老虎……广州政府最近征求网民对新“城市管理办法”意见，这个孙志刚事件发源地正悄然洗刷制度环境。上帝关上门又打开一扇窗。“游行”消失了，散步开始了。反对PX的厦门人民，反对磁悬浮的上海
人民集体散步了。发起人正是网络和短信。
中国人其实是再好不过的百姓。居然有官员怀念无网时代，“让他们怎么写，就怎么写”。
传播学上有一个沉默的螺旋理论(Spiral of Silence)，认为公众在接受一个公众议题时一般会判断：自己的意见是否与大多数人站在一边。如果他们觉得自己站在少数派一边，他们倾向保持沉默；如果他们觉得与舆论主导相去渐远，就越会保持沉默。这种使优势意见越来越占优，少数派越来越沉默的现象就被称作“沉默的螺旋”。而历史常常表明，优势意见并非总是符合大众利益的，或符合了当前利益却牺牲了长远利益，最明显的例子就是发展与环保之间的矛盾。“少数派”的价值，珍视它们提出异议的权利，就是珍视并保护人类的未来，使社会拥有摆脱陷入谬误的纠正能力。现在，在网络上，少数派被挺身发言的沉默的大多数取代。技术革命催生社会变革。近年诸多公众事件都是先通过网络发布，然后引起传统媒介关注，再进一步引起政府有关部门和社会各界的关注。“实际上，网络已经成为今日中国构造社会议题的一个重要来源。”(传媒专家喻国明)
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2008年全国两会 | |||||||
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