被冠以“封建迷信活动”几十年的风水由于地产的兴旺和投资的活跃重新进入人们的视野。
风水在中国有几千年历史，但是自近代中国在世界竞争中落败之后，中国人开始全面反思自己的传统文化，风水等被打上“文化糟粕”的标签。如今随着国家的复兴，人们开始重新寻找传统文化中的价值，但这个过程仍然充满争议，对于风水是科学还是迷信的争论一直未断。
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在一些风水支持者们看来，眼下要紧的是风水申遗。他们的担忧并非杞人忧天。韩国在2005年“端午祭”申遗成功后，又开始着手对风水申遗的准备。邻国日本也在政府的推动下悄悄地做着准备工作。这些起源于中国的传统，却在他国得到了更好的保护和发展。事实上，申遗并非最终目的。
风水申遗：前景不明
-本刊记者/欧阳海燕
一方面是风水申遗的艰难努力，另一方面是不绝于耳的质疑声
如果不是受到韩国、日本风水申遗的“威胁”，中国人可能不会在风水申遗这条路上走得如此心焦。
中国民间风水申遗第一推手，中国建筑风水文化专家委员会秘书长、研究员徐韶杉，每当谈起风水申遗这件事，都会反复强调：“风水申遗，不简单是申遗的问题，它的背后是国家文化主权的问题。韩国人已经注册了端午节，风水这个事稍不留神就要被日韩申请去了。”
拍摄《风水中国》
一部耗资巨大的大型电视纪录片《风水中国》目前已进入后期制作阶段，徐韶杉担任了这部片子的总顾问。据他介绍，摄制组今年年初从南京
出发，计划走过中国2400个县，600多个市，在全国范围内对历史名城、镇、村、宅进行客观公正的影像和人文采录。
“拍摄的目的就是让事实来证明，风水是中国传统建筑的灵魂。”徐韶杉说，中国的世界文化遗产如北京故宫、颐和园、天坛、秦始皇陵、 曲阜孔府、孔庙、孔林、承德避暑山庄及周围寺庙、武当山古建筑群 、苏州古典园林 、平遥古城 、丽江古城、明清皇家陵寝、安徽古村落等，哪个不是以风水原理设计的？
实地拍摄的同时，《风水中国》摄制组也对几十位中国著名的风水学者进行了深度采访。学者们的态度和核心观点被徐韶杉整理出来，中秋节前挂在他主持的“中国建筑风水文化网”上，标题醒目：“中秋引爆风水文化申遗，学者为中国文化呐喊”。
“风水科学方面主要是包含电磁场跟生态的一种影响。”
——张栋杰，南京师范大学物理学教授、博士生导师
“中医、风水同根同源，不相信是民族的自卑心理的表现。”
——张其成，北京中医药大学教授、博士生导师
“辞源对风水的定义，包括我们的辞典对风水的定义，都存在问题，就是说我们的知识，关于风水的知识还停留在二战以前。”
——高友谦，中国文物学会传统家族园林委员会委员??
“实拍中国传统建筑是事实论证，学者的言论是理论论证。”徐韶杉说，有了事实和理论这两方面的支持，他们写起申遗材料来才会论据充分，有说服力。
在他看来，《风水中国》的拍摄和采访工作，推动了中国民间风水申遗又向前迈出一步。但今后的路还有多远，要取决于公众的支持率和官方的态度。
徐韶杉坦言，民间申遗是一个沉重的话题，申遗小组面临很大的压力和很多的问题。“但这是一个必须要经历的过程。风水被当作封建迷信是一个历史遗留问题，人们不可能一下子改变观念。政府部门也要考虑相关的问题。”他说，“当初《周易》是因为尊孔所以得到‘解放’，《周易》的解放也是一个漫长的过程，也是从海外影响到国内。风水也可能要走这么一个过程。”
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