从1997年至今，他在中国广西的大山里已经待了十年，辗转多处山村，过着城市中人难以忍受的简陋生活
2006年，卢安克再次被媒体推上话题浪尖，他希望加入中国国籍而未获批准的事被炒得沸沸扬扬…
据朋友说，起码有十几个女孩曾跑到大山里说想嫁给他，有的甚至租下农民房，一住就是几个月。为了避免碰见她们，卢安克只好躲到大山的更深处。 有人认为卢安克太古板，“纯属笨蛋”，并对他开玩笑：“她们来找你，你怎么不随便和她睡一觉，感受感受人生？！” 卢安克觉得，“这简直是乱来，和畜生有什么两样？”
《南方人物周刊》特约撰稿卫毅 发自南宁
网友供图
卫毅摄（南方人物周刊供腾讯深度图片）
卢安克走在南方青黄错落的稻田间，阴天午后的浑浊阳光漫过山梁上的茂密树林，洒在他留有泥渍的宽大T恤上。这个穿着廉价迷彩裤、踏着劣质塑料凉鞋、钥匙用白色尼龙绳串在腰间的瘦弱德国人，从背后看去，仿佛是中国僻远山村里赶圩归来的农民。
这是2007年9月5日，在广西东兰县一所山村小学义务当教师的德国人卢安克，走了三个小时的崎岖山路，到乡里能上网的地方下载了一个程序，再步行回学校。他所在小学的电脑出了问题，他希望能快点解决。
深山里的小学没有通网线。卢安克问过电信部门，回答是——要有五个以上用户申请，他们才会把网线拉过来。而在这里，凑齐五户人家是不可能完成的任务。
电脑在卢安克的摆弄之下恢复了正常。下午已过，黄昏来临，宁谧的山村里升起白色的炊烟。
卢安克到校门口的小卖部买了一小袋花生米，回到宿舍炒熟了，再煮上一小锅饭，这是他的晚餐。餐桌上方，有不少苍蝇嗡嗡盘旋。在同一间屋子里，同宿舍的几位老师喝着乡间自酿的糯米酒，盘子里是油腻的五花肉。
并无宗教信仰的卢安克不吃肉不喝酒，口渴了，直接把嘴往水龙头一凑，“这里的自来水比商店里卖的纯净水还好喝。”
吃晚饭时，夜色渐浓的窗外有一群孩子在打篮球，嬉闹声和叫喊声混杂着，四散开去。孩子中有三个卢安克以前的学生，去年小学毕业后进入初中，由于表现非常“糟糕”，这个学期被拒收了。
这三个孩子告诉过卢安克，他们不喜欢被人讨厌，“但别人对他们的看法已经定下来了，”卢安克说。他希望人们对这三个孩子的看法能够改变。
他更希望世界上的很多事情能够通过教育得到改变。为此，从1997年至今，他在中国广西的大山里已经待了十年，辗转多处山村，过着城市人难以忍受的简陋生活，坚持做他的教育研究。
因为不喜欢甚至害怕露面，他拒绝了无数次采访要求，但他的模糊形象还是通过媒体的只言片语得到了广泛传播，“活雷锋”、“白求恩”、“感动中国人物”……无数顶“帽子”飘落到他的头上，但他并不喜欢，并对一切称谓敬而远之。
2006年，卢安克再次被媒体推上话题浪尖，他希望加入中国国籍而未获批准的事被炒得沸沸扬扬……
签证到期的卢安克在争议还没结束时便离开广西，回到德国。8个月之后，他再次返回中国，遁隐广西山村。
“只有创造才能获得力量”
这次离开中国前，他和学生拍摄了一集全由乡间孩子真人演出的“电视剧”。
卢安克自己创作了充满魔幻色彩的剧本。在剧情中，孩子们从“魔法世界”进入“技术世界”，最后“解放世界”。
卢安克的同胞哥哥卢安思是摄影师，在收到弟弟求助的电邮后，正在泰国工作的他来到中国的大山里，并从当地电视台借来设备，协助弟弟拍这部“电视剧”。
孩子们刚开始对剧本不感兴趣，他们最希望做的，是像香港武打片那样表演武功。卢安克不喜欢港片的暴力，但为激起孩子们的兴趣，他还是设计了些武打镜头。
拍电视剧的过程并不轻松，学生不认真，道具很容易被破坏，“电视剧”拍完之后，卢安克和哥哥并不满意最后的完成片。但孩子们看了片子之后很惊奇，并为自己当初的不认真感到后悔。
卢安克还是觉得学生会从中获益，“重要的是，这些孩子应该多进行文化创造活动，只有创造才能获得力量。”
发掘人的创造能力，正是卢安克教育研究的重要部分。“我做事情的大方向是和华德福教育一样，但是具体做法不同。”
华德福教育(Waldorf Education)是由德国教育家鲁道夫•施泰纳创立的一种已有80多年历史的教育体系，强调从头、心、手整体出发，培养和谐完整的人。从上世纪70年代起，华德福教育在世界范围内得到承认。诺贝尔文学奖得主索尔•贝娄甚至说过：“如果我有一个学龄孩子，一定送他去华德福学校学习。”
卢安克和哥哥卢安思是一对双胞胎，两人小时候性格孤僻，不愿意和人接触。周围环境对兄弟俩并不包容，许多孩子看不起他们，他们为此而自卑。
为了两个孩子，他们的父亲放弃了收入优厚的工程师工作，到一所华德福学校当老师，然后用华德福的方法教育儿子，使他们受益。
十几年前，被远东的神秘所吸引的卢安克来到中国留学，发现了这个国家对于“华德福”的陌生，他觉得这里的孩子需要这样的教育。
卢安克选择农村作为他研究教育的基地，他认为，农村孩子可借助的力量较少，从他们身上更能看到教育的实际作用。另外，亲近自然的孩子比在钢筋水泥森林里生活的孩子更有想象力。
当他在东南大学无法获得接触农村的机会时，他转学到了广西农学院，在那里，他开始认识中国的山村，并用自己的言行对人们讲述什么是“华德福”。
2003年，小学里喜欢戏水的学生说想建一个游泳池。卢安克就让学生自己去考察，然后一起设计游泳池。
等到动工的时候，许多学生的家长来帮忙，这么一来，学生什么也不敢做了。
“这里的大人认为不可能和小孩在一起工作。”卢安克说。
卢安克觉得这样失去了做这件事情的意义，便不让家长继续参加。大人走了，孩子自己来做剩下的工作。这样的情形才是卢安克希望看到的，他需要孩子们自己亲自参与到创造过程中。
“我们是为了做，而不是为了有结果。”卢安克说。
东兰县一所中学的老师韦天钰参与了这个游泳池的修建，他为卢安克对孩子动手能力的要求感叹不已。“我们是想着怎么快点做好，他是想着孩子的感受。”
刚刚过去的暑假里，卢安克住到了深山里学生的家中。这段宁静日子里，他又翻译了施泰纳的一些教育理论著作。这些年，卢安克已经写作和翻译了很多关于华德福教育的书。他把这些文字放到了自己的网站上（www.jiaoyu.org），供人免费下载。
但卢安克并不认为自己有多大力量，“我讲课时，学生随意打闹，似乎没有意识到我的存在。”他甚至为此感到困扰。
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