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“受助不言谢”是不是惩罚的理由？
王伟
太阳照耀着穷人，也照耀着富人。这句谚语一般用来形容一种大公无私的精神，也用来教导世人要有仁爱和博爱精神。类似之下，热衷慈善捐助事业的人，如“股神”巴菲特，如李嘉城，就是人间的太阳。与天上的太阳不求回报相比，人间的太阳就不免相形见绌。有的人搞慈善捐助似乎就是为了享受受助者的感激和赞美——你不感谢我，我就停止救助。
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“湖北5名贫困大学生受助不感恩被取消资格”（《楚天都市报》8月22日）的新闻说，受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊
5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。8月中旬，襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。
古人说，受人滴水之恩，定当涌泉相报。虽然具体情况不明，这5名被取消资助资格的大学生，受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，确实叫人心寒。救助的女企业家一怒之下停止救助，也是可以理解的——她们也有权力这么做。但古人又说，施恩不图报才是一种美德。从这个意义上说，笔者觉得仅仅因受助者不感恩就取消继续受助的资格，有违救助精神。
首先，受助者没“打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话”，并不能证明他们的心中没有感激之情。中国的孩子相对羞于表达内心情感，不善于社会交际，宁愿把心思埋在个人世界里，也不肯与别人分享，这是一个普遍问题。尤其是贫困家庭的孩子，物质上的贫困给他们造成了“极度自尊又极度自卑”的矛盾心态，而我们的应试教育又忽略了孩子情商的培养，导致他们缺乏一种正确对待他人和社会的“阳光心态”。
我们设想这5名大学生把感激的种子默默藏在心里，期望日后萌芽成长，完全是可能的。除此之外，还有一点不容忽视，那就是接受别人救助者往往担负着巨大的道德压力。这种道德压力可能化为学习、工作的动力，也可能压跨一些承受能力较弱的人。因此，适当化解这种无形的道德压力也该在救助者的考虑范围之内。那么，该如何化解？我以为淡化救助者和受助者之间的联系，把个人救助尽量往公益救助上靠，就是一个不错的办法。
其次，受助者是否以及如何报恩应该从他们进入社会算起，不能仅仅拿是否打过一次电话写一封信说一句感谢的话来衡量。再说，充其量这些只是一种小报恩，真正的报恩是这些学生进入社会，经济状况得到改善后，他们接过前辈的枪，再去帮助那些需要救助的人。不少报道都说，一些受过别人资助的人发达之后不忘回报社会。这才是真正的向救助者报恩。
再次，即使受助者不报恩，也应该宽容他们。这一定程度上源于我们的教育课程中感恩教育的缺位，全社会感恩意识的淡薄。把责任全推给受资助的学生是不公平的，家庭，社会，学校的教育都有问题，都有不可推卸的责任，“人之初，性本善”，孩子感恩意识的匮乏，乃至扭曲的性格和世界观都是后天形成的，是社会赋予的，我们都要检讨我们自己。他们心智尚未完全成熟，社会有责任教导他们。
取消5名贫困大学生继续受助的资格，是一种惩罚，或许能够引起他们的反思。而笔者认为这种惩罚缺乏宽容，是不可取的，这将使得受助者本来就自卑、脆弱的心灵又一次遭受到沉重的打击，这将扭曲他们对慈善的看法。因此，正确的做法是继续救助他们，对这些孩子进行心理疏导，培养他们的感恩意识，使他们阳光起来。如果救助者不计较受助者感恩与否，拥有大海一样的胸襟，火一样的善心，一如既往地帮助贫困孩子，我坚信，受助者再冰冷的心也会被融化。希望的种子一旦萌发，必将成长为一片绿荫。
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