昨日上午，同安溪边街４０号院内响起了车鼓声，“车鼓公”和“车鼓婆”又开始了他们的演练。
作为同安民间民俗文艺最纯粹的“土特产”车鼓弄的形象代言人之一，６８岁的“车鼓婆”卓来治在同安家喻户晓。一听说全国首个文化生态保护区落户闽南，车鼓舞也成为申报“省遗”的１８个项目之一，年近古稀的她舞起来更起劲了。她说，她自己已记不清这是他们的第几场演练，只记得５２年来，她已表演了３０００多常
“小时候特别喜欢这种民俗文艺，十六、七岁时就开始学习表演了，也因此丢掉了固定工作”，除了因文革等原因停演了２０多年，她一直都在演绎着“车鼓婆”的形象，如今，无论走到哪，都会有很多人直呼她“车鼓婆”。卓来治笑着说，这项民间艺术深受老百姓喜爱，如今，自己就是要演到不能再演了，才会停下来。
“一顶轿，两人弄，六人舞，还有八个在捣鼓”，说的便是“车鼓弄”，表演形式主要是一公一婆共扛车鼓担，以舞和弄为表演形态，作“三步进，三步退；弄过来，扭过去”的表演动作。
卓来治介绍说，“车鼓弄”已有１０００多岁了，关于其来历，流传有“磨豆夫妻逗唱版”、“武装劫救版”、“拷贝再生版”、“丰收庆贺版”四种版本。
卓来治本人比较赞成“武装劫救版”，即鼓内暗藏兵器，混进法场解救宋江或秦琼二位英雄的传说。她介绍说，原来的“车鼓弄”是由两名男的出演，其中一名化妆成女的进行演出，传到她时才真正使用了“车鼓婆”。
“一颗黑痣在嘴角”是“车鼓婆”表演的标志性道具，卓来治说，她１９５７年开始扮演“车鼓婆”，时任省委书记叶飞都对她表演的“车鼓弄”大加赞赏，正因为人们的喜爱和已退休的老公支持，她才一直坚持到现在。
“现在大多数人都不愿学这个角色，嫌自己的形象有些不美观。一直以来，我都在找接班人，但找来找去都没有合适的”，卓来治说，有的人只学了不到三天就走了，且一直以来都是义务表演，很多支出都要自己承担，现在她感到有些吃力，目前只有她的二儿媳妇能继承她的“车鼓婆”，她希望这次民间民俗文艺能延续下去”。
据悉，全国首个文化生态保护区——闽南文化生态保护实验区于６月１１日落户闽南，被列入第一批“厦门
市级非物质文化遗产代表作名录”的２６个项目及申报“省遗”的１８个项目中，车鼓弄位列其中。
（□本报记者 曾志铭 摄影报道）
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