经济低迷引发白日梦 历史动荡唤起感怀情
“洛丽塔”是俄裔美籍作家纳博科夫同名小说里的主人公。这个有着一双大眼睛的12岁少女，与养父发生了一场不伦之恋。小说面世后反响强烈，被改编成各种文艺形式在全世界广泛传播。从此“洛丽塔”成为外表或实际年龄较孝尚处发育期的可爱少女的代名词，而“洛丽塔情结”则被用来形容对这类少女产生迷恋的一种特殊倾向。
“洛丽塔”并非日本原创，但如今只要提起这个词，很多人都会想到日本。因为在日本，几乎任何题材的文化产品，都有可爱少女的大眼睛在闪动。
既可爱又恐怖的日本动画形象。 [图片来源：环球时报] 洛丽塔，无处不在的影子
早在1966年，日本就诞生了剑持加津夫的罗莉（“洛丽塔”的日语发音）写真集《NYMPHET·12岁的神话》，和最早的“洛丽塔杂志”《少女爱丽斯》。1979年的漫画《CYBELE》则是日本最早的罗莉漫画同人志。受到这些文化产品的影响，“洛丽塔旋风”在20世纪80至90年代一发不可收拾，大眼睛的可爱少女青涩形象在动漫、游戏作品中蜂拥而出，如《天地无用》中的莎莎美、《魔卡少女樱》中的木之本樱等。有人说，1995年以后的日本动漫作品，“每一部都有洛丽塔的影子”。
不仅如此，“洛丽塔”的身影也出现在那些看似并不相关的文化产品领域，比如恐怖片中洛丽塔造型的受害者。市面上，洛丽塔娃娃和服饰道具也十分抢手，而COSPLAY（角色扮演）活动中的洛丽塔更是公认的热点。就连许多成年女性也不惜花上近万美元，去欧洲参加所谓的“公主之旅”，亲身体验一把重归洛丽塔的感觉。在日本时尚的发源地东京涩谷和原宿神宫桥，每逢周末，到处都能看到身穿褶边公主裙、头戴花边婴儿帽，或是扎着宽大的缎带、抱着泰迪熊玩偶的“洛丽塔少女”。正因为这种现象在日本文化产品中已经如此普遍，日语中甚至出现了一个专有名词：洛丽控。
虚无伤感的岛国情怀
有人认为，日本人钟爱“洛丽塔”是一种变态行为；也有人把它归咎于持续低迷的日本经济，认为由此引发的悲观情绪使日本女性产生了严重的“白日梦情结”，希望通过这种方式“回到少女时代”。更有专家称，这是一种因遭受原子弹袭击而萌发的“小男孩亚文化形态”。二战后，日本社会普遍感到失败和压抑，时刻担心原子弹会再次降临，因而产生了希望“在成人世界里像小孩子一样生活”的奇怪念头，并通过“洛丽塔”宣泄出来。
从某个层面来说，这些对日本人“洛丽塔”情结的分析都有一定道理，因为不少“洛丽塔”作品充斥着受虐、压抑、自我毁灭等非常情绪，而且许多可爱少女在文艺作品中以悲剧收常但如果仔细分析这种情结，就会发现它深深植根于日本社会的土壤中，在日本由来已久，远比泡沫经济破灭、二战战败早得多。
日本是个岛国，地域狭小，历史上又长期处于邦国林立的藩镇割据状态，战事不断、天灾频发，这一切让日本人产生了“人生五十年，如幻如露”的不安定感。他们悲叹世事无常，认为应该及时行乐，逐渐形成了自怜自恋的心理，对转瞬即逝的美丽特别推崇。在他们看来，越是悲情的、短暂的、注定要毁灭的东西，就越应该精致完美。所以日本武士的切腹仪式程序繁琐，日本城池的“落城礼”（失败陷落的仪式）也相当复杂，而日本人都视为理所当然的事。
电影中的“洛丽塔”形象。[图片来源：环球时报]
传统与舶来文化的天作之合
青春期的少女同样具有完美、易碎的特点。她们纯洁天真、温柔可爱，但青春年华如樱花般短暂，即使不被卷入命运的漩涡中，也会随着岁月的流逝，很快失去光彩。《洛丽塔》原著中的少女，后来变成了一个再普通不过的年轻母亲。日本传统文化中虚无、伤感的情怀和舶来文化，就这样在少女身上达成了天作之合。
正因如此，“洛丽塔”才不仅满足了日本男人的口味，也得到了不少女性的青睐：前者是一种不无异常的审美取向，后者则是自怜自恋情结的最好体现。因此，拥有“洛丽塔”形象的日本文化产品涉及面非常广泛，一味斥之为“低级趣味”是不可取的，更何况并非每个大眼睛少女都是“洛丽塔”呢ｘ 特约记者 叶一明
《环球时报》 ( 2007-03-30 第20版 )
（环球时报 ）
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